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隐士的深度：陶渊明新探
钟书林更新时间：2019-09-06 17:35:29
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本书稿是国家社科基金后期资助项目。书稿立足文本，对陶渊明研究的重要领域及一些重要问题作了认真梳理、分析和概括，结论平实可信。对陶渊明的服药与养生的论述比较新颖，弥补了前人在此方面研究的空白。陶渊明新的历史观和汲冢《竹书纪年》属于学界很少注意的方面，本书稿对此论述很有新意，可引起学界进一步探讨。
品牌：中国社会科学出版社
上架时间：2015-08-01 00:00:00
出版社：中国社会科学出版社
本书数字版权由中国社会科学出版社提供，并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
隐士的深度：陶渊明新探最新章节
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- 主要参考文献
- 第三节 从“著作佐郎”看陶渊明《五孝传》《集圣贤群辅录》作品的真伪
- 第二节 《搜神后记》为陶渊明所作辨考
- 第一节 陶渊明诗《于王抚军座送客》辨伪
- 第八章 陶渊明作品的真伪辨考
- 第四节 《乞食》与小说及干谒
- 第三节 《五柳先生传》、《孟府君传》及咏史诸篇与小说
- 第二节 唐以前第一篇小说：《桃花源记》及其他
- 第一节 魏晋小说创作的风气与陶渊明
钟书林
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《白鹿原》的文化透视
本书是一部透视白鹿原的文化价值与意义的著作。全书共分八章：第一章文化寻根与价值重建，主要探讨陈忠实与文学寻根；中国文化中的两条根——学为好人与创世事。第二章中国乡土社会的肉身崇拜与阉割。主要探套中国乡土社会的肉身崇拜；羞涩、遮蔽与阉割。第三章共在中的自我与他人。主要探讨存在就是我和他人共在，共在中的成德者——鹿性“好人”；共在中的狼性“恶人”。第四章为历史而烦。主要探讨乡土人生为“历史”而生；乡土文化17.4万字 - 会员
跨文化视野下的老舍研究
老舍的跨文化视野之于中国现代文学具有重要意义。老舍早年的欧游经历和社会活动，形成了其看待东西方文化的基本视点：既不因热爱本国传统文化而护短，也不因盲目崇拜他国文化而自卑。作为一位具有传统人格和现代思想的知识分子，老舍对20世纪上半期的中国文化进行了独具慧眼的理性审视，对东西方文化进行了对比、互鉴，显示出宏大的思想视野。文化19万字 - 会员
《淮南子》审美理想与文化建构
本书从汉代的民族文化理想追求这一历史场域中去寻找《淮南子》审美理想的生成意义，进而以《淮南子》审美理想整体设计、审美范畴、大美形态、审美人格、艺术理想为内容体系，选取其中能概括每一命题的核心范畴、话语为纲目，建构起《淮南子》美学思想研究的完备形态。文化28万字 - 会员
浙南村落叙事传统中的共同体观念
村落研究是民间文化研究的基本内容之一，而传统中国村落的地缘共同体问题对于民间文化研究领域而言既是最基础的问题，也是最有争议的部分之一。民间叙事是民间文化主体的观念意识、日常生活方式、语言艺术传统与历史传承共同形成的文化综合体。本书以大量浙南地区的村落民间叙事材料为研究对象，围绕村落民间叙事传统，解析其所反映的村落“本地”观念。通过对村落民间传说中存在着普遍性的“权利图式”，形成一系列自我界定、自我文化14.9万字 - 会员
王尔德“面具艺术”研究：王尔德的审美性自我塑造
王尔德在以唯美主义追求为表象的审美追求驱动下，引申了古希腊面具表演的传统形式，使之成为人格面具表演概念，同时吸取浪漫反讽思想，注入自己的人生及创作中，变成了呈现多重矛盾自我的面具塑造风格。这一风格被他运用自如后，成为其独有的技艺，形成其“面具艺术”。本书以王尔德的多重矛盾面具自我之表象为依据，向前追溯至具有审美思想的德国浪漫主义传统、唯美主义及现代审美主义，向后借用当代德国哲学、美学的理论观点（审文化19.5万字 - 会员
“左联”潮汕作家群研究
本书是一本研究“左联”潮汕作家群较为深入、资料较为翔实的学术著作，主要分为上下两编，上编主要从地缘、人物交游、话语空间等方面对当时“左联”潮汕作家群体的形成与发展进行论述，介绍杜国庠、洪灵菲、戴平万、丘东平、杨邨人、冯铿等潮汕作家旅沪前后的人生经历、文学与革命活动，及其在上海的活动痕迹。下编主要对洪灵菲、戴平万、杨邨人、冯铿等人的作品进行解读，对他们的创作风格与思想历程的转变进行爬梳，并对蒋光慈、文化15.8万字 - 会员
深港地名文化比较研究
地名是历史的产物、地理的反映，拥有丰富的历史文化内涵，被联合国评为“非物质文化遗产”。深港的地名文化既是传统的，又是现代的；既有华夏主体（中原文化）的影响，又有岭南特质；既是多元的，又有独树一帜的改革创新文化，甚至西域文化的熏染。本书全面系统研究深港地名共性特征、地域特色，并比较二者的不同之处，分析深港地名文化景观形成的机制，考察深港地名存在的问题并提出地名规范化的建议，考论部分深港地名的由来及演文化11.4万字 - 会员
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北齐隋唐河东家族文化与文学研究
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