第15章 新居趣事

房东起身告辞时，忽然摊开手帕，把我们待客的小点心和奶油糖果拿了几块包起来带走。我很奇怪。王蒙说，这是表达他们的欢悦和对主人待客的满意。

冬天到了，我们迁入伊宁市二中新修的一排家属宿舍。这些房子后窗都朝向解放路二巷宽敞的土路。维吾尔族人盖房往往喜欢把窗子开在临街的一面，他们说从窗内眺望行人诸景，是一种“塔玛霞”，即欣赏自娱。他们的窗子上一般挂有白色或淡蓝色的挑花窗帘。一块布，在它的周围边缘“雕刻”上蝴蝶或树叶图案，看起来栩栩如生，它几乎成了维吾尔族人的象征。在伊犁，常见到一些妙龄少女用手工做窗帘，既显示她们的心灵手巧和好美习性，也表现出一种民俗文化。

迁入新居后，我也凑热闹，请维吾尔族女老师做了几个挑花窗帘，挂上，很新鲜。对于当地民族一切美好的东西，我们都乐于吸收，以丰富自己的生活。我们觉得，这不仅是入乡随俗，而且是从善如流。我的挚友、汉族老师张继茹见到我家的维吾尔式窗帘，说：“学这个干什么，好好的一块布挖几个洞！”话虽这样说，可她至今还留在伊犁。她在60年代初自天津支边去新疆，一扎下去，就是一辈子。

没有料到，自挂上这窗帘后，几乎天天有人敲我家的门，找“阿衣霞姆”或“米吉提”等。原来，来人误认为我们是他们要寻找的少数民族朋友。等进了门，看到我们的汉族面孔，他们才大吃一惊，紧接着是抚胸行礼，连声道歉，且退且疑。

也有些类似乞丐的少数民族的人敲我们的门，伊斯兰教把施舍看作信徒的一个义务，他们从来不会拒绝乞丐的。当乞讨者发现我们并非维吾尔族穆斯林之后也连忙退走，但我们都遵照穆斯林的习惯对他们有所赠予，这使我们觉得与当地少数民族缩小了距离。

第二年春季，王蒙在巴彦岱的房东大娘（我们称她“阿帕”，就是“妈妈”的意思）同姐妹们一起专程来伊宁市二中看望我们。她们在我们门前房后转悠了半天，不敢敲门。后来进入室内，径直走到临街的后窗前，高兴得脸色发红，指点着我们的窗帘，尖声尖气地连连叫好，然后才顾上问我：“你好吗？巴郎子（孩子）好吗？来伊犁生活习惯吗……”

王蒙特意为房东阿帕买了茶砖，烧了茶。他说：“今天您到我家来，就喝我亲自烧的奶茶吧！”对于女客们来说，这也是打破惯例，因为在她们家里，男人是从不动手做这些事的。

“您看像不像，味道怎样？”王蒙征求天天给他烧茶的阿帕的意见。

“味道好极了。盐、奶都适度，如果再把牛奶用文火慢慢烧，烧起了奶皮，就更好了。”阿帕回答。

在新疆那些年，我们喝惯了奶茶，后来回到北京，还常常为买一块茶砖而到处奔波。起初在王府井茶庄和崇文门西大街的茶店可以买到湖南茯砖，以后那里没有了。为买茶砖，就得去二里沟的新疆驻京办事处。我们似乎仍然没有离开新疆，每每一面喝奶茶，一面回忆伊犁的往事。

房东阿帕问寒问暖。她建议我们把孩子接来，说老王在巴彦岱工作，我一人在家太孤单了。我们一起嗑着瓜子，喝着茶，吃着小吃，有说不尽的话题。我和客人们的交谈，都由王蒙翻译，他十分有兴趣地干着这个差事，认为是他学习维语的好机会。我偷偷观察，见他果真是一面翻译一面仔细观察客人们说话时的口型。

房东阿帕给我们带来了她亲自晾制的葡萄干。在她起身告辞时，忽然摊开手帕，把我们待客的小点心和奶油糖果等拿了几块包起来带走。这举动使我很奇怪。事后王蒙说，当地人有这个习惯，这是表达他们的欢悦和对主人待客的满意。看来王蒙对维吾尔族朋友们的生活习俗，已经了解得比较细致、深入了。