第五节 冥想示例
在下面所介绍的冥想有助于你逐渐获得对智慧和爱的更深入理解。前面已经解释了为什么保持身体各个层次的平衡很重要，同时也解释了更高的自我本质是如何通过传统意义上的“好品质”表现出来的。
下面要介绍的冥想的练习有助于改善人际关系。冥想的内容包括了帕檀迦利上师创立的瑜伽体系的一些根本训谕，如“不杀生”，即“正确生活”的核心——非暴力原则，以及对控制身体、思想和情感的脉轮体系的探索。
冥想可以是无声的，也可以伴随着像吟诵祈祷文一般的声音。它可以单独进行练习，也可以成组地进行练习：在以组为单位进行练习时，练习成员之间的协作可以产生一股强大的能量，这种能量有助于练习者得到康复和健康。
冥想五持戒
帕檀迦利——伟大的瑜伽大师——将他的八支分法瑜伽建立在五持戒的基础上。这五条戒律涉及到个人的正直、自制力、对他人的尊重和各种生活方式，帕檀迦利称为思想语言和行为上的节制。如果每当激质或翳质变得不当时，我们都能立即回到纯质的状态，我们就自动地在运用帕檀迦利的五持戒，即“伟大的誓言”或“生存规则”。
五持戒的精髓即促进人与人之间的容忍、尊重和爱，而不是把彼此当做可以利用的商品。
冥想时将注意力放在五持戒之一，练习者可以探索其中的启发，并在冥想后付诸实践，改善与外界以及他人的沟通。
不杀生（ahimsa）
人类一起组成了社会，但是，剥削利用弱者，带来无尽的痛苦和不幸，构成了现代物质社会竞争的基础，也造成了世界上大多数的悲惨。不杀生是指杜绝暴力、侵略、专制和对包括人类在内的所有生命的伤害，它是世界上的普遍原则，也是其他四条原则的基础。
沉思的冥想
至少花半个小时的时间安静地进行帕檀迦利介绍的冥想持戒练习之一。过一段时间，练习者就会希望练习的时间更长。此时，计时器对于练习者来说就会很有用，它可以使练习者知道什么时候停止冥想，以留下充足的时间来记录冥想中出现的想法，之后再认真思考。
1．脊椎挺立坐直，伸展身体，身体放松但保持警觉，通过双臂伸过头顶来调整身体位置，十指交叉。
2．降低肘部使其与肩同高，将注意力集中到呼吸上，提起并打开胸部。
3．打开双手，放在膝上，手掌向上。练习者可能希望重复一会儿曼特拉，或者某个持戒的名称，使自己达到纯质的状态。
不妄语（satya）
不妄语原则即克制欺骗、虚伪、隐瞒，而应追求真理。在全世界范围内，无论是打广告，做生意，还是政客和媒体，都经常破坏真理的原则。欺诈别人的欲望源于对真理的不尊重，侵蚀着真理与谎言的界限。帕檀迦利关于自我意识的练习有助于练习者认清和接受自身，同时也使练习者更清楚地认识到随时随地都可能发生的自我欺骗和蓄意歪曲，可以减少被花言巧语蒙骗的机会，将更多注意力集中在真相上。
不偷盗（asteya）
利己心和对利益的追逐都源于一种想法：“别人的东西是我的，我的东西也是我的。”不偷盗就是指杜绝偷窃，欺骗。帕檀迦利关于自我臣服的练习可以放松对“我和我的”的把持，直到练习者意识到自己什么都没有：财产是生不带来死不带去的。在生活中我们使用和享受的一切都只是借来的。
不纵欲（brahmacharya）
不纵欲就是指杜绝性欲和贪念，这两种欲望都属于激质性质，只会让我们耗散掉生命能量。现代社会的人们都痴迷于性的满足，由于受到自由主义的熏陶，人们都热衷于追求获得自己想得到的东西。不纵欲一般是与禁性欲相关，但是事实上它涉及到各种各样的欲望和贪婪。不纵欲即尊重我们体内的生命力，将其引向个人的发展而不是个人的满足。与他人的合作关系可以支持生命和个人发展，但是欲望却起到相反的作用。
不贪婪（aparigraha）
第五点持戒是指节制以自己的利益为目的获取和聚藏钱财，看待自己是看自己有什么而不是自己是谁。保持简单的生活可以避免将时间、金钱和能量整天花在担心物质利益上。不贪婪可以使自身更多地关注更值得追求的东西和更充实的生活本身，而不是追求一些物质性的东西。
冥想相反面
冥想可以增加自我意识，但这不足以实现持续的改变和精神上的进化。如果我们要超越先天基因和后天条件的安排，就需要自律和自我臣服。各大脉轮中所有不同形式的能量都需要相互平衡和协作。
好的感觉与坏的感觉
我们感到饥饿（缺乏）、尴尬（怕被批评）或者生气（受挫）时，脉轮系统中会有坏的感觉；当我们品尝美味佳肴、感到开心或者向着目标迈进时，脉轮系统中又会有好的感觉。爱轮中坏的感觉是由于人们以自我为中心和不善于自我表达造成的；好的感觉可以通过分享来获得。光轮中坏的感觉来源于困惑和混乱，好的感觉则来源于理解和达到更高的智慧。
超越取决于培养和保持好的感觉和积极的人生观。感恩、接受、尊重和个人责任感只是持戒产生的积极特性中的一部分。积极特性可以使自身感觉愉悦，甚至可以给自身带来平和和快乐，它有助于使自身向更深入的冥想状态发展，更深入的冥想状态可以使自己的身心得到平衡，达到纯质的境界。当达到纯质的境界时，冥想可以更进一步地加深自身的良好感觉。
消极的感觉会阻碍自我意识和自我表达，将我们与其他人隔离开来。这种相反面的冥想有助于去除情感上的障碍，让我们理解这样的感觉只不过是整个感觉的一部分。
冥想相反面
拿出目前正困扰你的一个障碍作为沉思冥想的焦点十分有益，但前提是你能接受这只是“硬币的一面”，确切地说是消极的一面，并且下决心要让它达到平衡，不再给你带来困扰。问问自己，硬币的另一面，即积极的和纯质的那一面是什么？确定了这一点，并且真正能够强烈地感受到积极的那一面，这时你就作好了准备，可以问自己最重要的问题：现在呈现在你面前，有着互补两面的硬币的“本质”到底是什么？
相反的两面往往总是互为补充，构成一个整体，两极连接着能量的统一体，中间并不存在着单一的好或者是坏。这种形式的冥想可以带给我们更广阔的视野，将我们从“相反对立面的奴役”中解脱出来。
硬币冥想
这种形式的冥想开始于理解相反面的含义，然后再去发现两方面各自的特性，即硬币的本质本身。有一些简单的例子：温度有热和冷的两面；质地有粗糙和光滑的两面；关系有喜爱和憎恨的两面。事物两面的特性越深，就越有可能发现事物的本质原来是爱。
1．使自己进入纯质状态，为冥想做准备。
2．想象自己有一个装着硬币的包。每一个未知的硬币都有两面性，一面代表消极的特性，一面代表积极的特性。
3．拿出一个硬币，弹硬币的一面，无论有什么感觉都任其发展。然后再以同样的方式体验硬币的另一面，接着再去探寻硬币两面的特性。逐渐从冥想中清醒过来。冥想后一定要完全地伸展身体。
冥想通向自由之路
身体和思想完全解放的超脱状态在不同的宗教传统中叫法不一，但含义一样，即都代表着三摩地、明朗的真理、天人合一等。这是一种神圣的状态：存在的终极真理被揭示，灵魂与宇宙不变的意识成为一体。无论处在何种环境中，只要我们决心改变自己，而不是指责这个世界带给自己的问题，就可以迈向通往这种精神自由的道路。
克服障碍和干扰
帕檀迦利告诉我们，冥想练习是通向三摩地的“高贵的通路”，因为它可以减少我们改变和精神成长道路上的障碍，例如疾病、疲劳、怀疑、粗心大意、懒惰、执著、错觉、未成功和停止进步。
所有这些我们熟悉的障碍都是激质和翳质的表现形式。根据我们的经验可以知道，这些障碍会使思想变得焦虑，身体变得虚弱，精神受到妨碍，将练习者带离追求真理的道路。
关注令人振奋的状态
一旦通过冥想练习去除了消极的思想，我们就需要转移到更高的层次，才能达到帕檀迦利告诉我们的三摩地。
信任（自我臣服的一方面）。精神大师告诉我们，只有恐惧和爱是真实存在的两种情绪，其中恐惧是一种错觉，只要我们愿意，很容易就可以丢弃它。抛弃恐惧就是一种极大的臣服，让我们能够放弃所有其他阻碍我们前进的需要，例如：
——保持受人控制，以及与此相关的所有激质。
——自我保护，而不是愉快地接受生命的自然进化过程。
——自我提升，以及过于在意世人眼中的成功。
——需要证明我们存在的理由，虽然事实上我们的生命本身就是存在的最好理由。
——坚持狭隘的自我看法，而不是陶醉在荣誉和生命—光—爱的统一之中。
坚持不懈（自律的一个方面），日常的练习可以使我们保持热情和决心。
回忆（自知的一个方面）可以在我们检验新的技能和知识的同时，强化之前学过的知识。驾驶教练总是告诉他们的学生，只有通过考试才算真正地开始学习驾驶。对于冥想者来说也是一样。每一次的“考试”本身都是一个机会。
宁静（纯质状态），一旦我们将自我修养、自知和自我臣服结合起来，宁静就成为了我们的第二天性。
智慧（通过冥想）将我们带向精神道路的尽头——真正无边的自由实际上是无路可循的。
海鸥：向着自由翱翔
这些动作能够帮助你从各种干扰中解脱出来，精神集中在心轮，这样你能进入振奋的状态，接纳和平衡各种情感，治愈过去的创伤，原谅他人也原谅自己，放下一切的伤痛、愤怒和怨恨。海鸥在天空自由翱翔时，是完全地活在当下的。想象着自己也在蔚蓝的天空中翱翔，一切的消极情感都随着呼气得到释放，而随着每一次吸气，心中都充满了喜悦。
冥想“噢姆”咒
在帕檀迦利的冥想必修事项中，开头就是“要完全地归顺你万能的主……他是通过神圣的‘噢姆’或‘嗡’（om）音来显灵的。这个音咒要重复地念，才能真正理解它的精髓”（引述自阿里斯泰尔·希尔拉翻译的帕檀迦利《瑜伽经》）。“OM”，或“aum”，在很多文化里都存在，作为一种原始的声音，它的振动能把宇宙之气带入人体内。每天都重复“噢姆”咒，或大声吟唱，或悄声低语、重复默念，这些对你都能产生累积的、深远的有益影响。
大声吟唱时（要用拖长的声音吟诵而不是简单的吟唱）, “噢姆”的声音——发音起来好像英语单词“家（home）”的声音——应该要深沉且饱满，在生命脉轮里产生共鸣，然后向上移到胸腔和爱脉轮，最后在头部和光明脉轮中哼出一声长长的“姆——”，做上述的所有动作时你都要处在深度稳定状态。你可能有时候会听到一些余音。当一大群佛教僧侣同时以一个低沉的嗡嗡声念经时，同样的音符在更高的音调下就会产生一种微弱的声音，余音就像仙乐一样绕梁不绝。
a-u-m
“噢姆”的发音可以分成3个音节——A（发音为ah，意为万物的创始）, U（发音为ooh，意为持久的现在）和M（发音为m，意为宇宙的消亡）。这三者恰好与真实、存在、至福（sat-chit-ananda，即生命-光明-爱，它们标志一条边界，在这条边界之外只有沉默）相符。A是生命、时间和形态的开始；U通过宇宙之间的爱维持；M只有当我们亲自体验到灵魂就是一切——而其他的只是思维幻觉这一点时才会出现。
用念珠来吟唱
一串念珠有108颗珠子。将它持于右手，穿过拇指（代表宇宙的意识）和中指（代表启发层次，这是精神状态三个层次中的一个，sattva guna）。每念一次冥想咒就拨过一颗珠子。从较大的那个珠子开始（sumeru），当你念完108次又回到这颗珠子时，不要拨过它，而是把念珠转过来原路再做一边。
一群人一起冥想时吟唱咒文
当一群人一起冥想时，冥想就变得尤其有效。每个人都发出自己的声音，所有人同时吸气（通过组长的指挥），然后在缓慢呼气时一起吟唱A、U、M。冥想最后结束时，每个人用自己的声音和节奏吟唱“噢姆”，这样所有的声音融合在一起，直到自然地停止。接下来是一片寂静，直到结束时的伏地祈祷仪式。越多的人参与到吟唱“噢姆”的冥想中，它的力量就越强大，而接下来的安静也能持续地更长。
1．大家以舒适的冥想姿势坐成一个圈，脊柱挺直，胸部挺起。双手放在体前，手心朝上，指尖相对。所有人一起吸气，然后在呼气时同时以低沉的音调吟唱“噢——”，在腹部的生命脉轮里产生共鸣。将这个声音至少重复2次，给予自己能量，排除障碍。
2．双手上移，掌心放在心口前，指尖相对。大家一起吸气，然后呼气时发出“呜——”的声音，在爱灵轮里产生共鸣。注意声音和振动的不同特性。再重复2次，感觉自己的声音在体内共鸣。
3．双手举过头顶，向上伸展，表现出完全自由的快乐，掌心向前，眼睛向上看（但不要绷紧颈部）。大家一起吸气，呼气时吟唱出“姆——”，声音进入颅腔和光明脉轮，体验你身体里的声音。再重复2次，然后双手放下，保持安静。最后每个人以自己的节奏和音调吟唱“噢姆”，直到大家都自然地回归平静。安静地坐一会儿。
4．最后做伏地祈祷，即以完全臣服的姿势额头着地、双手合十。
冥想脉轮
那些存在于能量层的脉轮，可以看成是能量转换器，它们处理来自于从心灵世界到肉体世界的各个身体层的能量。肉体、心灵和情绪都是脉轮功能的延伸。一个层次的变化会自动引起其他每个层次的变化。
脉轮就是存在于我们体内的能量漩涡，我们自己可以感知到它们，并与它们和平共处来平衡和激活身体的各个层次。通过运用冥想来探究那些传统上属于各个主要脉轮的特性，我们可以极大地增强心理洞察力。
感知这些脉轮
要真正做到洞察自己，你需要了解此刻自己脉轮系统的状态——这意味着要感知它。你可以做以下介绍的“冥想三步呼吸法”来帮助自己达到这个造诣。你需要在探索中引入集中的感知力和辨别力，这样不管你的冥想过程揭示了什么，你都可以保持公平的观察，并从这种体验中学习，而不是被它冲昏头脑——尤其是当你突然变得激动时。
当你在冥想中探究自己的脉轮特性时，尝试着去感知每个脉轮的光明和灰暗。所有的脉轮都会旋转，同时放出光亮、色彩、感觉和声音，正是通过感知这些独特的现象，你才能够在整个系统中某个脉轮衰竭或过度活跃时做出估计。
冥想与宇宙共鸣
即使有了最新的仪器，每个原子内部是无人可觉察的媒质。固体、液体和气体的分子均由原子组成，而原子几乎全是空间，人们说固体物质“（solid mather”）在原子内所占空间就像蜜蜂在宏伟的天主教堂圆顶下嗡嗡地飞——其他的都是空间，不论用什么来作为冥想的对象都是一种幻觉，尽管它看起来又美又给人灵感。我们的思想也是这样，世界是由固体、液体、气体等东西组成这一说法是一种幻觉因为没有东西是确实的事实。
创造生活的空间真实地面对物质世界这个概念可以改变人们对自身存在的想法。冥想可以帮助人们认清自身对世界的观点、想法和信仰，就好像将自己的思想通过胶片在荧幕上放映一样。如果人们可以像一个公正的观察员一样来看待这些画面，而不是沉浸在其中不能自拔，那么我们个人的戏剧就会变得更加清晰，更加真实。
在我们自动地对情景做出反应之前，我们开始注意思想中的空白处，并且会停下来想一想。我们的生活中应该留出更多的空间一心一意地与他人相处。一旦我们可以放松，学会享受生活中存在的这些空间时，它就会成为我们永远的伴侣和朋友，这就是“万事万物”中的神性。
与宇宙相联系
每个人不仅仅是过去的集合体，还是现在和未来的集合体。人类的进化路程反映在我们的基因上，也记录在神秘的“阿克夏记录”里（印度教和佛教思想）。阿克夏记录提到人类的“业”（可决定来世命运的个人善恶行为）会在许多次生命的不同阶段得到平衡。冥想有助于人们进入这个重要的知识宝库，感受整个宇宙系统的各个部分，而不仅仅是某个隔离的片段。
聆听纳达
宇宙从一个声音——OM开始，它是最原始的音节。人们可以通过学习如何认知自身内在的声音或者纳达来与环境相互协调。注意力集中在纳达可以平静思想，给我们的生活带来更多灵魂和身体的感知。
脉轮吟唱
这种强有力的练习有助于人们感知和认识纳达和内在的声音。
冥想心灵和思想
“把思想放进心灵里”是一句有名的佛教教义，并得到了其他精神传统的承认。思想是一个令人惊叹的工具——处理感官信息，指导身体做出相应的反应，从过去的经历中观察、思考、学习、判断和做出决定，为将来做计划。然而，正如爱要通过与他人的相处、互动、分享、来往才能体现一样，只有心灵的活动才能使世界更加美好。
不朽的火焰——每个生灵心中的神火——是心灵冥想的物体。
神 火
心灵的能量是人生存的核心，而我们真诚的态度才是生活的动力。在现代社会中，思想以它的能力创造了技术上的奇迹，赢得了人们最终的尊重，而心灵的特性却被贬值——然而思想总是臣服于心灵的，我们也应该“随心而动”，哪怕有时候心给我们指引的方向与我们常理的判断相悖。每种精神传统的教义都会坚持，思想（光）和自我个性（生命）都是为存在于我们心灵中的神火（爱）服务的。
心灵冥想
我们的“心灵之家”都是一处神圣的庇护所，让我们感到安全，免于任何消极因素。心灵冥想就能帮助我们找到这个家。
冥想在灵魂层次上的生活
通过冥想，人们可以真正感受到自身的“灵魂层次”。我们可以学会聆听自己的灵魂，同时接触其他的灵魂和周围的世界——就像本节所讲的群体冥想一样。
群体冥想有力地表现了宇宙的统一性，通过爱的合作将所有的成员团结起来，往往指向某个特殊的目标，例如疗养。
内在的老师
在通向灵魂的道路上，我们往往会感觉需要引导，需要更高的智慧可以寻求帮助。这可以是较高的自我，或者是像佛祖一样的大师，或者是来自于我们信仰体系中的任何合适的人物。无论我们最终选择的是谁，他都会进入我们的心灵私处，解答我们的疑问。通过学会询问，倾听指教，相信我们内心深处的动力，我们才能把这种高级智慧引入我们的生活。
疗养群体冥想
这种冥想指导利用群体能量来治疗某个个体，整个群体或者整个星球。它可以持续10～20分钟，由一个人坐在众人中间，通过摇铃来开始每一段，使每个人统一进程。
到达你的灵魂
在本冥想中，想象你自己穿着微闪着能量的灵魂外袍，其象征并掩护着精神的光芒。
修炼脉轮
古代东方的圣贤发现人体中存在某些能量的中心，他们称之为“脉轮”。脉轮系统在现代理疗方法中发挥着重要的作用。7个主要脉轮就像7个入口，带领我们通向不同的意识状态。脉轮系统微妙的平衡支配着我们的健康。
平衡脉轮系统
脉轮系统是一个复杂的整体，各个脉轮相互联系。尽管脉轮有主次之分，但每一个脉轮都好比是机器中的一个齿轮。一旦某一脉轮的运动发生改变，整个系统就随之变化。当各个脉轮各司其职、和谐运动时，能量就会有效流动。但若某一个脉轮受到破坏不能正常发挥功能时，就必然给相邻的脉轮带来压力，导致其不能正常活动。
系统中某一脉轮的运动一旦失衡，就会停滞于某个不当的活动状态上，此时这一脉轮会出现能量供应不足或过度活动的情况。出现此类情况时，系统中其他脉轮就不得不相应地改变自身原先的能量水平。这说明整个系统需要在同一个能量水平上活动，这样各个脉轮之间才能正常地相互作用。
整体平衡
脉轮系统和人体的其他部分一样，随着外界环境的变化作出反应。在某些情况下，某一个特定的脉轮会发挥较大的功能，但此时它的活动仍然保持平衡的状态，系统活动的各项参数也都保持正常。
不同的工作和生活方式需要不同领域的专长，脉轮体系的动力也需随之调整。例如，演唱家通常需要具有特别活跃的喉轮以保持嗓子的健康；同时心轮也需要保持充足的能量，这样歌手才能产生深刻的感知、情感的共鸣，才能充分地投入到演唱中去。敏锐的观察者可以发觉歌手的心轮和喉轮两处存在着大量的活动。只有当某一处汇聚的能量过多时，身体才会开始出现问题，往往是从先天较虚弱的部位开始，过去囤积的压力或当前的过度劳累都是可能的诱因。
脉轮系统的运转随着一个人所从事活动的变化而变化。思考与做饭所需的能量种类不同；演奏乐器与倾听交响乐所需的技能不同；试图摆脱压力与欣赏宁静的日落时所调动的身体资源也不尽相同。但是当一个人背负着种种压力时，脉轮系统却无法随其所从事活动的变化而发生变化，而是停滞在同一个运转模式，此时身体就会出现问题。
在我们的一生中，各种各样的压力，无论是体能上的过度劳累还是精神上的紧张，都会在我们的身体系统中慢慢累积起来。这些压力就像落入齿轮装置中的沙砾一样使脉轮系统的运转变得不顺畅。有时，囤积过多的压力会像扳手扳动齿轮装置一样使整个脉轮系统濒于崩溃。
考虑事项
在学习脉轮系统的失衡症状时，不要对你自己的健康状态感到灰心丧气，这一点很重要。我们大多数人体内的脉轮运转都会有过分活跃或极度消极的时候，重要的是我们要认清自己一生中所呈现出的总体趋势。一旦认清了自己身体的总体状态，就能明确练习的起点，开始做出必要的改变。
体能平衡技巧能极大地帮助我们解除精神方面的压力。通过精神想象，身体在每一天都会产生积极的变化。所以对于那些你认为最有益处，最适合你自己日常生活的平衡技巧，要坚持练习。
许多传统的精神疗养体系都考虑到不同人之间生活方式的差异，提供不同类型的练习以满足不同人的需要。今天，世界各地已有的脉轮平衡技巧种类纷繁，这对我们来说是件幸事。即使是最为忙碌的人，也能够找到适合自己忙碌生活的平衡技巧，也能通过充足的练习削减压力、防止脉轮系统因不堪重负而出现健康问题。我们唯一需要做的就是抽出一点点时间，全身心地投入到自我恢复这一过程中去，这在很大程度上是一个培养习惯的过程。刚开始时，我们可能会受到这样或那样的干扰，但只要坚持下去，这一过程就会成为我们生活中很自然的一部分。大部分的平衡练习都要求我们从一开始就付出努力，充分投入——这不仅是为了养成一种新的习惯，也是因为我们将要改变能量系统的缘故。
水晶拥有绚烂的色彩及独特的结构，水晶疗法可以有效地恢复脉轮系统的平衡。
像戒除坏习惯时面临的问题一样，我们多数人面临的最大问题是我们原有的行为习惯已经成为自己人格特征的一部分，让我们自己感到非常自然。平衡技巧关注人体、意识和感情的不同层次，所以平衡技巧的练习对于脉轮系统的疗养以及其平衡状态的保持都非常有益。传统的方法如瑜伽、太极、气功等都是采用外在的动作来释放人体内各种压力。这些方法也有一些精神技巧，如通过冥想或想象来察觉人们精神或感情中不易察觉的能量。对于这些不同层次上的练习（体力、精神、感情层次的）我们都应该加以重视。因为，如果在精神层次上你还沉浸在过去的创伤之中，得不到安全感的话，无论你的身体做了多少练习，都没有太大意义。
现代的养生疗法，如水晶疗法、色彩疗法、精油疗法等等，可让脉轮系统释放出某些特定的压力，使整个人体达到更好的平衡状态。
自然的循环
根据印度经典养生书，各个脉轮和人生的各个主要阶段是紧密相关的，而每一个脉轮及其功能都代表了人生的一个成长阶段。每一个阶段都可视为培养某些技能的时期。不同阶段间具体的过渡时间因人而异，而不同阶段也可能发生重叠。如果某一阶段内脉轮能量的运行受到某种压力或焦虑的干扰，就可能形成某些潜隐的问题，影响到接下来的发展。如果某一项功能未得到开发，那么依赖于该项功能的其他功能就会有先天缺陷。
从受孕那一刻开始，意识便围绕着脉轮的能量慢慢聚集。生存和获取营养是胎儿首要的需求，这两者是每一个新生命最初的关注。
孕育及出生
根轮关系到一个人躯体的构建，它代表了一个人从胎儿时期到1周岁左右的生长阶段。从这一阶段人的惊人生长速度以及强烈的生存需求中就可看出根轮直接且强大的能量。这一时期，胎儿或婴儿要依赖他人提供食物、温暖和庇护。此阶段的生长主要是为其接触外在世界做好准备。
生长的婴儿
胎儿6个月大时，腹轮开始活动，一直持续到2周岁左右。胎儿有了愉悦感和满足感。母体和胎儿之间的界限变得更加分明；婴儿开始获得足够的空间去探索生活，完全没有负面的束缚，也不受言语的责备，这有助于婴儿建立起作为一个独立个体的自信。
幼 儿
脐轮在幼儿18个月大时开始活动，一直延续到约4周岁。在此阶段，幼儿的语言能力得到开发，同时也开始理解时间流逝的概念。维持自由和约束之间的平衡在这一年龄段非常关键。缺乏管教和约束的幼儿长大后会过于自我，盛气凌人。但是管束得过多则会阻碍孩子自立成长意识的形成。
儿 童
心轮的活动期为4～7岁，其表现是孩子开始懂得辨认直系家庭成员以外的亲属关系。对于这些关系的辨认有助于建立起小孩的自尊心和自我接受的意识。如果在一个人看来，爱和亲属关系总是有条件的话——换句话说，总是贴着情感价码的话——那么他如果没有得到足够的爱，内心深处就会感到内疚或悲伤，而这会给以后的生活带来很大的障碍。
青春期前
喉轮的活动在7岁和12岁之间，标志着自我表达的开始。低处脉轮的能量经过不断汇聚达到一定的程度，我们从牢固的情感基础中得到自信。这种自信通过喉轮，有时候以戏剧或其他表演的形式传达给我们的家人以及社会。
青少年
眉心轮的活动影响着整个青春期。这时，应鼓励年轻人对自己和他人的生活方式进行反思。这也是一个人调整或重塑自己在外在世界中的角色的第一个关键时期。
成 人
20～27岁是顶轮的活跃期，这时我们作为个体开始充分地与外界进行互动。这一时期我们常常问自己诸如“我为什么在这里？”的问题，或者会说“我的生活应该过得更精彩”。有时候，这一阶段是休眠的。但对于另外一些人，他们积极地去探索这样的问题，会引起生活或工作的巨大变化。从根轮到顶轮，经历了一个完整的脉轮循环以后，新一轮的循环又从根轮的活动开始。就好像音域，每个八度音结束后又回到了第一个音符，人的一生中要重复多次脉轮的循环。每一次循环都是一次定期的更新，我们的身体也得以愈合疗养。这也有助于我们慢慢增强体内脉轮系统的能量以及发挥体内的潜力。
了解你自己的脉轮能量
脉轮能量处在一个不断变化、相互作用、平衡与再平衡的过程之中。在不同的时刻，我们从事着不同的活动，或聚精会神，或回忆过去，或锻炼肢体，或放松自己。与此同时，不同的脉轮在我们的身体系统中占据主导地位。作为不同的个体，我们身体中的某些脉轮天生占有更加重要的地位。如果我们喜欢体力活动或从事以体力为主的工作，我们体内的能量会主要集中到根轮和腹轮。而如果我们的职业主要运用的是组织能力和思考能力，那么脐轮和眉心轮就必然发挥了更为显著的作用。
在选择答案时，花点时间好好思考一下问题。
我们的生活环境也会改变脉轮能量的流动以及不同脉轮之间、脉轮与外界环境之间的相互作用。例如，如果我们天生能在需要很高的人际沟通能力的工作环境中感到游刃有余——心轮比较发达的例子——突然我们来到一个与人交流的机会很少，也不能体现你在人际沟通方面的价值的环境工作一段时间，那么我们的脉轮体系的运转方式就会发生变化，脉轮能量的聚集中心也会发生转移。如果我们能够找出自己体内需要调节以达到平衡的脉轮，那么对于我们充分挖掘自己身体的潜能、获得健康将大有裨益。
脉轮系统中主导地位的存在本身并不构成问题。然而，当出现不平衡的状况时，某一个或几个脉轮占据了更适合由别的脉轮来发挥的主导地位，这样就会导致占主导地位的脉轮负担过重，而其他的脉轮则可能萎缩。当一个脉轮累积了太多的压力或遭到损坏时，其效率就会降低。如果不及时采取补救措施的话，系统就会自动将能量导向功能正常的脉轮。这就是大多数人在其生活中所面临的身体平衡状态的假象。
问卷调查
在以下的问卷中，每一个问题有7个选项。在纸上记下每个问题的答案，符合情况的话，可以选多个答案。
现在看看自己的答案里每个数字出现的次数。每一个数字代表一个脉轮。1．根轮，2.腹轮，3．脐轮，4．心轮，5． 喉轮，6．眉心轮，7．顶轮。看看各个数字出现的次数多少，你就可以看出哪一个脉轮在你的体内起主要作用了。
例如，如果你的答案中出现两次数字1，两次数字2，六次数字3，两次数字4，三次数字5，一次数字6，三次数字7，那么脐轮是在你体内占据主导地位的脉轮，也是你体内大部分能量聚集的中心。脐轮是主导脉轮，意味着你最需要关注它，最重视对它的疗养。另外，因为根轮、腹轮和眉心轮通常容易被忽视，所以也需要重视对这三者的疗养。
问卷调查
1．你最关心自己身体的哪一（些）部分？
（1）足部和腿部
（2）腰臀之间的部位
（3）腰部
（4）胸部
（5）颈部和肩部
（6）脸
（7）头部
2．你最不喜欢自己身体的哪一（些）部分？
（1）足部和腿部
（2）腰臀之间的部位
（3）腰部
（4）胸部
（5）颈部和肩部
（6）脸
（7）头部
3．你身体的哪一（些）部分最令人感到自豪？
（1）足部和腿部
（2）腰臀之间的部位
（3）腰部
（4）胸部
（5）颈部和肩部
（6）脸
（7）头部
4．你身体的哪一（些）部分最容易出现严重的健康问题？
（1）足部和腿部
（2）腰臀之间的部位
（3）腰部
（4）胸部
（5）颈部和肩部
（6）脸
（7）头部
5．你身体的哪一（些）部分最容易出现较轻的健康问题？
（1）足部和腿部
（2）腰臀之间的部位
（3）腰部
（4）胸部
（5）颈部和肩部
（6）脸
（7）头部
6．你最喜欢哪一种（些）颜色？
（1）红色
（2）橙色
（3）黄色
（4）绿色
（5）蓝色
（6）深蓝色
（7）紫罗兰色
7．你最不喜欢哪一种（些）颜色？
（1）红色
（2）橙色
（3）黄色
（4）绿色
（5）蓝色
（6）深蓝色
（7）紫罗兰色
8．你最喜欢哪一类食物？
（1）肉类、鱼类、豆类
（2）米饭、橙色水果
（3）小麦、黄色水果
（4）绿色水果和蔬菜
9．以下练习姿势或兴趣爱好中，哪一类对你最有吸引力？
（1）剧烈运动
（2）舞蹈、绘画
（3）填字游戏、谜语
（4）户外活动
（5）戏剧、唱歌
（6）奇幻、犯罪小说
（7）什么也不做
10．你会崇拜哪一类人？
（1）运动员
（2）艺术家、音乐家
（3）知识分子
（4）保护自然环境论者
（5）演说家、政治家
（6）发明家
（7）传奇、宗教人物
11．你认为自己属于哪一类人？
（1）善于接物
（2）有创造力
（3）善于思考/有忧患意识
（4）感情丰富
（5）非常健谈
（6）沉默寡言
（7）爱做白日梦
12．你认为以后那种品质在你的生活中是最重要的？
（1）富有激情
（2）随和
（3）感到满足
（4）关心他人，愿意与人分享
（5）忠实可靠
（6）不太热情
（7）富有同情心
13．你想改变自己的哪些方面？
（1）脾气
（2）占有欲
（3）困惑
（4）缺乏安全感
（5）非此即彼，不走中间道路
（6）感到与他人隔绝
（7）不会说“不”
14．生气时，你通常的反应是什么？
（1）大怒、发脾气
（2）闷闷不乐、暗怀恨意
（3）害怕恐惧
（4）自责
（5）保持沉默
（6）让步
（7）想象什么都没发生
15．你最害怕什么？
（1）死亡
（2）感情麻木
（3）想不明白的事情
（4）孤独
（5）没有人和你说话
（6）失去了生活的方向
（7）难以处理的情况
16．你比较喜欢什么样的学习方式？
（1）学得快
（2）学得慢
（3）学得快，忘得快
（4）通过感知
（5）死记硬背
（6）凭直觉本能
（7）无人打扰的
17．以下哪一项最能符合你对各种场合的反应？
（1）反应热情
（2）随波逐流
（3）深思熟虑
（4）凭感觉做事
（5）问大量问题
（6）先掌握总体形势再行动
（7）放任自流
18．受到别人批评或投诉时，你通常的反应是什么？
（1）愤怒
（2）憎恨
（3）恐惧
（4）自责
（5）言语反驳
（6）反思
（7）拒绝接受批评或投诉
19．你最喜欢以下哪类主题的书、电影或电子游戏？
（1）战争动作类
（2）艺术类
（3）知识技能类
（4）爱情类
（5）法庭类
（6）侦探小说类
（7）心理类或自我发展类
20．以下哪几项最符合你朋友的类型？
（1）能干
（2）有创造力
（3）智慧
（4）有爱心
（5）理想主义
（6）叛逆
（7）强调精神追求