用取象思维和整体思维合一概括《周易》思维方式特点，理据接近完足。《周易》思维有抽象性，却不能说它是抽象思维；有形象性，又不能说它是形象思维。说取象思维，就等于说既不是抽象思维也不是形象思维，而是与二者相近又不同的另一种思维，这种思维始终不舍弃对具体事物的描述……加上一个联想和体悟的中介环节把二者联系起来又区分开来，称之为取象思维，岂不正相当！本书作者如此分析，纵然不能说就是真理，也可以说向真理靠近一大步。

——吉林大学教授 吕绍刚

这种思维方式是指在思维过程中离不开物象，以想象为媒介，直接比附推论出一个抽象事理的思维方法。其本质是一种比附推论的逻辑方法，与抽象思维、形象思维、顿悟思维有联系又有区别……中国古代思想家从来都没有建立起真正的抽象思维。然而，今天我们也可以说，‘取象思维’（或称‘象思维’）的旨归不在于建立脱离感性经验的绝对知识，这是由于中国人没有为知识而知识的嗜好。

——清华大学教授 方朝晖