六十二

“昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。”

“何不策高足，先据要路津？

无为守穷贱，轲长苦辛。”注2

注2出自《古诗十九首》之四：今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守贫贱，轲长苦辛。

可谓淫鄙之尤。然无视为淫词鄙词者，以其真也。

五代、北宋之大词人亦然。非无淫词，读之者但觉其亲切动人；非无鄙词，但觉其精力弥满。

可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词之病也。

“岂不尔思，室是远而。”

而子曰：

“未之思也，夫何远之有？”

恶其游也。

译文

“昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。”

“何不策高足，先据要路津？

无为守穷贱，轲长苦辛。”

可以说这是淫鄙到极致的诗句了。然而没有人认为它们是淫邪、鄙俗的，这是因为其中的情感真挚啊。

五代与北宋的优秀词人，也是如此。他们不是没有那种淫邪的词作，只是读上去觉得真切感人。也并不是他们没有鄙俗的词作，只是感觉到他们精力饱满。

因此可以明白，淫词与鄙词的缺点，并不是淫邪与鄙俗，而是因为太过虚假浮夸。

“岂不尔思，室是远而。”

然而孔子说：“未之思也，夫何远之有？”

这是厌恶它的虚假啊！