一、华莱坞是一个多元的整合的概念体系

“好莱坞”是美国的，“莱坞”是世界的。我们把“好莱坞”当作一个专属名词，但将“莱坞”只视为一个普通的概念，一个既没有霸权意味也没有殖民色彩的概念。我们提出“华莱坞”的概念，就是要通过使用“莱坞”的概念，解构好莱坞，建构华莱坞，努力将华莱坞电影建成具有强大传播力和影响力的世界电影，进而在全球推动与营造一个多元化与多极化的、和谐与友好的电影传播新格局。如果说中国电影曾经在历史演进过程中经历过民国电影（中国电影1.0）、民族（国族）电影（中国电影2.0）和华语电影（中国电影3.0）三个研究阶段，那么从2013年开始，中国电影进入4.0时代，亦即华莱坞电影的新时代。与此相应，中国电影也在由一个“混杂的”、“分散的”（张英进教授语）甚至是“分裂的”、“多头的”研究对象，逐步走向合作和融合，趋向整体互动和有机统一。

何谓华莱坞？它是指“华人、华语、华事、华史、华地之电影也，即它以华人为电影生产的主体，以华语为基本的电影语言，以华事为主要的电影题材，以华史为重要的电影资源，以华地（包括中国大陆和港澳台地区）为电影的生产空间和生成环境。这种命名和界定，既可突破过去华语电影研究的语言束缚，也可打破以往中国电影研究的地域局限，从而可以在中华五千年历史文化和世界华语电影的基础上开辟更加广阔的未来”。

构成华莱坞核心的“华人、华语、华事、华史、华地”这五种元素并非缺一不可，但也不能缺太多。在华莱坞多元整合的概念体系中，这五种元素越集中、表现越饱满，其代表性和典型性就越强，距离华莱坞理论框架的核心就越近；相反，丧失的元素越多，或者元素表现不够生动、形象，缺乏力度，那么它的代表性和典型性就弱，就会偏离或远离华莱坞理论核心。若元素尽失，则完全是非华莱坞电影。因此，华莱坞概念“不是一个封闭的概念，而是一个抱持开放的概念。在融通中逐渐探索理论的边界，而不标榜二元对立的理论边界”。

华莱坞也是产业与艺术、空间与时间、历史与现实、全球性与本土性以及符号、文化、精神和愿景等要素的积聚与整合系统，有大量的要素重叠和关系勾连。华莱坞作为一种多元素多要素的复杂整合系统，不仅在特定社会环境或社会规范下能被广泛接受与认可，而且具有很强的涵盖性、统合性、包容性和辨识度，符合华人社会的希望与期待。它能产生巨大的号召力和向心力，让分散、游离、漂浮的力量再度融入和聚合，从而可以将已经消沉的智慧和无望的边缘状态再次激活和升华，让华人社会形成强大的归属感、凝聚力和身份认同，进而有可能释放出前所未有的生机与活力，产生巨大的传播力和影响力，甚至有可能形成一种全球性的电影话语权。