唐尹文操玉緯經目

前據《道藏尊經歷代綱目》。按《古樓觀紫雲衍慶集》卷上唐開元五年員半千《大唐宗聖觀主銀青光禄大夫天水尹尊師碑》，尹文操，字景先，隴西天水人。高宗以晉王舊宅爲太宗造昊天觀，以文操爲觀主，兼知宗聖觀，（見《道藏劄記·樓觀考》條事。）武后垂拱四年卒。

《長安志》卷七南保寧坊“昊天觀，盡一坊之地。貞觀初，爲晉王宅。顯慶元年，爲太宗追福，立爲觀”。雍正《陝西通志》卷二十八云“在城北一里許”。嘉慶《長安縣志》卷二十二云明嘉靖、萬曆重修。

《佛祖統紀》卷五十四云：“唐高宗詔議《化胡經》。沙門法明曰：既無翻譯朝代，豈非僞造？乃敕令聚僞本，一處禁棄。”

《混元聖紀》卷八：武后“萬歲通天元年丙申，東都福光寺僧惠澄表乞除毁《老子化胡經》。敕秋官侍郎集成均監弘文館學士詳議”。《化胡經》議見《混元聖紀》，不具引。又云：“六月十五日敕旨：老君化胡，典誥攸著，豈容僧輩妄請削除！故知偏辭難以憑據，當依對定，僉議惟允。倘史籍無據，俗官何忍虚承？明知化胡是真非謬云云。”

《舊唐書》卷七《中宗本紀》云神龍元年九月壬午，禁《化胡經》。《佛祖統紀》卷五十四云“中宗敕毁《化胡經》及畫壁變相。違者科罪”。

唐·釋道宣《續高僧傳》卷二十六《潤州牛頭沙門釋法融傳》：“又往南陽南牛頭山佛窟寺，現有辟支佛窟，因得名焉。有七藏經書：一佛經，二道書，三佛經史，四俗經史，五醫方圖符。昔宋初有劉司空造寺，其家巨富，用訪寫之，永鎮山寺，相傳守護。達於貞觀十九年，夏旱失火，延燒五十餘里，二十餘寺，并此七藏，並同煨燼。”是佛寺亦藏道書。承湯錫予先生告知此條，謹録於此。

《舊唐書》卷八十六《孝敬皇帝傳》載“太子多疾病”。李弘（生母爲武則天）上元二年死後，高宗敕寫一切道經三十六部以爲濟度。（唐代官書，多泛稱道經總集爲《一切道經》。）湯用彤在《康復札記》發表《從一切道經説到武則天》一文，據S.1513號敦煌本《御製一切道經序》，考證此篇爲武則天上元二年爲太子李弘死後寫《一切道經》所作序文。李弘追謚爲孝敬皇帝。湯用彤提出一個問題：“而爲孝敬皇帝所寫的道經則超過七萬卷。這樣巨大的數目，不是皇家豈能有此人力物力耶？”表明唐高宗曾以宫方力量主持編纂過一部道藏名《一切道經》。

《蜀中廣記》卷十六：“《寰宇記》安樂山在縣東五里八十步……其下有石櫃，爲仙人藏經之所……《黄山谷記》云安樂山劉真人飛昇之所，真人字善慶……碑目：高唐宗取丹經詔碑、賜進經道士詔碑、劉真人藏經碑，俱在。”