序

尝论天下之理，深寓于浅，高本于卑，道固然也。故布帛菽粟，非有异致也，而推之为民生日用之大经；伦纪纲常，非有奇行也，而极之为万世不磨之正典。然则博古穷理之士，又何必探奇索隐为哉？吾乡程德基先生，博极群书，精明医理，先成《易简方论》一书，既已登长桑之堂，洞隔垣之照矣。而今复就人一身之内，一家之中，以及山林、园圃、陂泽之物，逐一探讨，见有取之甚易、制之无难，而皆可以治危病、起痼疾，喟然叹曰：昌黎公所言，洵不谬哉。赤箭、青芝，牛溲、马勃，天地间无一可弃之物。因纂集各方，录成一帙，名曰《山居本草》。就正于镇台高大人之前，大人曰：程子之隐德大矣。此书一成，则田间牧竖与山野耕夫，皆得取其眼前之物，以救一切危难之症。民无夭札，人登仁寿，天下之望救于此书者，岂容一刻缓哉！遂赠以刻资，立付剞劂。是书也，先生著之，大人成之，其救人活命之恩，不与天地并垂不朽乎？

先生少游京师，以刀圭之神见重于王侯公卿，一时车骑盈门，指挥如意，而先生不屑留也。迨后随督师进剿凯旋，议叙授郡司马之职，而先生不乐就也。雅尚严子陵、林君复气节，一琴一鹤，娱老烟霞。是先生志在山水，而今以山居名篇，犹之马季长好音而赋长笛，杨子云乐道而草太玄，此物此志也。言山居，而城市庙堂同之矣；言本草，而丹砂皮角概之矣。其为物也，浅而易得；其奏效也，速而且神。则先生利济之功，不更出长沙玄晏上哉？

康熙丙子孟夏上浣同里弟孙清题于韶阳官舍