下篇　《苏沈良方》校注

雅日慕苏沈之书，晚晏方获录册，不知谁之缮写，忆自宋梓来也。观其论草物，疏骨蒸，其高出群哲之见者矣。医家以本草为指南而记药品者，虽源于神农，然渐远渐讹，未必无未尽之说，苟不详核而误用之几何，不益夫病势而贼夫元真哉。所以辩其方种，著其形味，使不容于毫末乱之。而饵物者，如乘皇舟以渡安流，必无伤生害性之具也。夫真阳之管人身，赫然郁然，其气之热匪邪也。受疾者必有邪奸其间，随脏腑以作难，属经分而为慝 ¹。然其所以可深虞而遐虑之者，缓缓迟迟，煎阴沸液，不患不底于其毙，故曰某蒸。曰某蒸，因而灸药如捕盗者，密搜其所在以系获之，则良民妥绥矣。今之医者，不广索其药味之正，而因其便近者，承乏代无，则对疴之功罔奏，徒为伪市淆物者之利焉。观诸此，则亦知警于其心者。又医以脉察病，统云劳瘵内热，不斟酌其五内之重轻，不窥测其表里之先后，经使弗施，君剂弗立，何以疗其含茹蓄积之一症耶。观诸此，则亦知悟于其心者。其余执论立方，席卷妇人小儿之诸病而 ²裁之。又时采延年地仙之方而补舍之，可谓竭矣哉。盖坡老仕宋，频得言谴而放逐危难者屡焉。其以刚亮锐直之资、动里省躬之际，乃正其所也。陆贽 ³不用，阖门修方书之意犹乎此。盖古人上不得致君于唐虞，则薄其赋役，纤其刑罚，为之视而不伤于跣，为之听而不折于震，布利益生民之政，以挽回酷雪之风，亦其次也。若医术一事，滞者使之通，卧者使之起，瘠者使之充，昏者使之爽，秘者使之开，忧子者，泰父母反侧之心，痛夫者，开妻妾颦戚之思，鬼门转其足，生宅复其魂，推广仁民之道，端在于是，此坡老之隐抱。而沈括则博闻精见，格物游艺，旁通医药，尤所以足成一家之书也夫。