上篇　《苏沈良方》专题学术研究

苏轼（1037—1101），字子瞻，自号东坡，四川眉州眉山人。祖父苏序；父苏洵，字明允，自号老泉。弟苏辙，字子由，晚号颍滨遗老。父子三人俱以文著名，世称“三苏”，亦为古文“唐宋八大家”其中三家，传为佳话。苏轼六岁入私塾小学，师从天观道士张易简开始读书。从师处始知范仲淹、欧阳修、梅尧臣、韩琦等文名，大为崇拜，立志为榜样。苏母程氏出身大家族，文化素养极高，父亲苏洵游学在外时，便由其母督促二子学业。程氏特别注重对孩子人格的培养，尤其好以古代名士贤臣的事迹教育孩子。苏轼幼年曾听母亲讲授《后汉书·范滂传》，遂发奋为仁人志士。苏轼自幼天资聪颖，勤奋诵读，十岁能文，及弱冠之年已博通经史，属文日数千言。十九岁娶四川青神县进士王方之女王弗为妻，次年跟随父亲到成都谒见张方平。父子三人之文采皆大受赞赏，张以国士待之，并上书欧阳修推荐苏洵。

嘉 元年（1056），苏轼与弟苏辙随父亲赴汴京开封府应秋季“解试”，获得次年礼部“省试”资格。次年春，欧阳修主持礼部“省试”，读苏轼文《刑赏忠厚之至论》颇为赞赏，但误认为此文乃其弟子曾巩所作，为避嫌降为第二。此后，苏轼与苏辙又参加仁宗皇帝亲自主持的“殿试”，兄弟二人同科进士及第。是时，苏氏父子三人名震京师。苏轼作《谢欧阳内翰书》《上梅直讲书》等文感谢考官，深受欧阳修赞赏。欧读其文不觉汗出，谓“老夫当避此人，放他出一头地！”四月，母亲程氏卒于眉山，父子三人奔丧故里。嘉 四年（1059），苏轼为其母守孝期满，随父亲与弟弟苏辙沿岷江、长江东下，过三峡，再赴汴京，途中父子三人一路唱和所作诗文编为《南行集》，苏轼为之作序。是年苏轼长子苏迈生。父子三人携家眷历时一年至京，苏轼授河南福昌县主簿，弟苏辙授渑池县主簿，俱未赴任。经欧阳修推荐，苏轼与苏辙参加次年举行的“贤良方正能直言极谏科”考试。按规定需提前一年上交五十篇策论，为之“贤良进卷”，苏轼所作“贤良进卷”后被编入《应诏集》，包括《留侯论》《贾谊论》等名篇在内。次年，兄弟二人一同参加“制科”考试连名并中，仁宗皇帝认为自己为子孙找了两位宰相之才，甚是欣慰。苏轼授大理评事、凤翔府签判，十一月与弟苏辙别于郑州，作《和子由渑池怀旧》。

嘉 七年（1062），苏轼任凤翔府签判，任期三年。与文同订交于歧下，文同字与可，善画竹。期间仁宗皇帝去世，英宗继位。宋英宗治平二年（1065）正月，苏轼任期满还朝，判登闻鼓院，除直史馆。五月，结发妻子王弗卒，次年四月，其父苏洵卒。治平四年（1067），苏轼与弟苏辙护父丧返蜀。这一年，英宗驾崩，宋神宗继位，苏轼、苏辙在家为父亲守丧。熙宁元年（1068），服丧期满，时年三十三岁的苏轼续娶王弗堂妹王闰之为妻，后与弟苏辙携全家赴汴京，从此未再返乡。这一年，神宗皇帝召见翰林学士王安石，开始酝酿“变法”。

神宗熙宁二年（1069），苏轼还朝。是年王安石主持新法，设立“制置三司条例司”，为顺利实行新法极力排除异己，认为苏轼与自己政见不合，任命其为殿中丞直史馆判官告院闲职。四月，神宗诏令臣僚议论科举改革，苏轼奏上《议学校贡举状》，反对科举改革，得神宗召见。是年秋天，苏轼任国子监考试官，出策论题目暗讽王安石，并主动离开“条例司”。司马光推荐苏轼为谏言官，神宗屡次欲启用苏轼，皆被王安石阻止。冬天，苏轼又作《上神宗皇帝书》万言，全面驳斥“新法”。次年，判大名府韩琦奏疏青苗法害民，苏轼作《再上皇帝书》，要求罢免王安石。神宗皇帝为维持“新法”，罢黜百官，力挺王安石。苏轼上《拟进士对御试策》，继续反对“新法”。王安石亲家谢景温诬告苏轼贩卖私盐，王安石非常高兴，因为他终于可以铲除与自己政见不合，却又很受神宗皇帝器重的苏轼了，但最终查无实证。

熙宁四年（1071），时年三十六岁的苏轼奉命通判杭州。七月出京，赴陈州见苏辙，此时苏辙也因忤逆王安石而除陈州州学教授。九月，苏轼赴颍州谒见欧阳修，十一月到任杭州。苏轼在杭州期间，奉命监事开挖“运盐河”工程，赴湖州相度堤岸利害，会晤湖州太守孙觉。作《吴中田妇叹》《山村五绝》等诗，反映民间疾苦，有所托讽抗拒“新法”。协助陈襄修复钱塘六井，在常州、润州赈饥。是时，朝廷设立“经义局”，在宰相王安石主持下修订《尚书》《诗经》《周礼》三经释义，谓之“新三经义”，并以此为科举标准。值得一提的是，同时沈括恰奉命访查两浙路农田、水利、差役等事，至杭州，搜集苏轼近作，注明其讥讽“新法”，回奏朝廷。苏轼在杭州期间还结识了诗僧参寥，纳妾王朝云。

熙宁七年（1074），苏轼出任密州知州。此年大旱，流民多入京，京师监门官郑侠上《流民图》，王安石罢相，但“新法”仍在施行。苏轼知任密州期间，重葺超然台，弟苏辙作《超然台赋》，自作《超然台记》。熙宁八年（1075），王安石复相，“三经新义”正式颁行。密州时期，苏轼不但作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》悼念亡妻王弗；又作《江城子·密州出猎》，开创了豪放派词风；中秋作千古传颂名篇《水调歌头·明月几时有》，以表达对弟弟苏辙千里相隔的思念之情。熙宁九年（1076），苏轼离密州移知河中府，密州百姓在城西彭氏园中供苏轼像，岁时拜谒。是年王安石再罢相，神宗亲自主持继续施行“新法”。熙宁十年（1077），苏轼改任徐州知州，于四月到任，七月黄河决澶，苏轼亲率军民防洪驻堤抗灾，徐州得以保全，作《河复》等诗。次年，建黄楼以纪念抗灾，重阳大会宾客。秦观来谒见，与参寥游百步洪。

元丰二年（1079），三月改任湖州知州，四月到任。七月御史李定等交章弹劾苏轼所作诗文言涉讪谤，自湖州任上被逮，八月下御史台狱。十二月结案出狱，责授黄州团练副使，本州安置。次年二月，到达黄州贬所，州守徐大受厚待之，初居定惠院，后迁城南临皋亭，筑南堂。苏轼在黄州躬耕东坡，陈师仲自杭州来书，告以编成《超然》《黄楼》二集。苏轼还利用当下较多的闲暇时光，撰成《东坡易传》《论语说》。元丰五年（1082），作《红梅三首》《寒食雨二首》等诗，其中《寒食雨二首》之墨迹即传世的“黄州寒食诗帖”，历来被尊为宋代行书第一。苏轼在黄州预置新居，在去探访新居途中，于沙湖道中遇雨，作《定风波·莫听穿林打叶声》。黄州“东坡雪堂”筑成，苏轼自号东坡居士，作《雪堂记》，时年四十七岁。云门禅宗僧佛印开始与苏轼通信。于秋、冬两游赤壁，写《前赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。为怀念欧阳修，作《醉翁操》词，又作《洞仙歌·冰肌玉骨》。这一年，宋与西夏交战，宋兵大败。神宗皇帝大受打击，精神、身体每况愈下，从此对“旧党”人物示好。新官制颁布，神宗想借此启用苏轼，但被大臣阻止。元丰六年（1083），苏轼得眼疾，逾月不出户，世人皆传说苏轼已去世，神宗叹息，后听闻其病愈，乃感幸甚。次年正月，神宗出御函令苏轼任汝州团练副使，本州安置。四月，苏轼离开黄州，乘舟东下至九江。游庐山、石钟山，作《题西林壁》《石钟山记》等。过金陵访王安石，相逢一笑泯恩仇，相谈甚欢。至镇江金山寺，拜访佛印。至常州买田安家，又至扬州，上表求常州居住，后得神宗诏旨，允许常州居住。元丰八年（1085），宋神宗驾崩，哲宗继位，太皇太后高氏垂帘听政，启用司马光、范纯仁等“旧党”。六月，苏轼得诏恢复官爵，知任登州，九月被召还朝任礼部郎中，十二月至京迁任起居舍人。弟苏辙以右司谏召回朝廷。

哲宗元 元年（1086），司马光主政，尽废新法，斥逐新党，史称“元 更化”。年初，朝廷恢复科举诗赋考试。三月，苏轼任中书舍人，后升为翰林学士，知制诰。对司马光尽废新法有所保留，以为不当废除“免役法”。八月，司马光同意复行“青苗法”，苏轼表示反对。是年王安石、司马光相继去世，苏轼作文悼念。程颐主持司马光丧事，过于注重礼教缛节，苏轼表示不满，常戏谑讥讽，遂与程颐拥护党结怨。苏轼推荐黄庭坚任翰林学士，秦观为贤良方正能直言极谏科。御史孙升唯恐苏轼拜相，上奏言苏轼只可任翰林学士不可执政。后御史朱光庭弹劾苏轼任学士院考试考官所出《试馆职策题》语涉讥讽，苏轼上书为自己辩护。此时正当范纯仁执政，认为苏轼无罪，但以傅尧俞、朱光庭、王岩叟等为首的御史坚持苏轼有罪，并当面斥责太皇太后包庇苏轼。此事后虽平息，但朝廷党派之争更为严峻，朝臣分裂为“朔党”“蜀党”“洛党”，相互倾轧，史称“洛蜀之争”，“蜀党”以苏轼为首，“洛党”以程颐为首。后苏轼升户部侍郎，程颐被逐回洛阳。此年，苏轼还兼任侍读学士，开始为哲宗皇帝授课。但这期间，苏轼也因政见不合而屡遭新旧两党攻击，多次上章请求外任，均未许。

元 四年（1089），苏轼在京师，二月遭御史弹劾，三月以龙图阁学士充两浙西路兵马钤辖知杭州军事，五月过南都，谒张方平，七月到达杭州任所，十月兴工浚理西湖，十一月时值旱饥，奏请赈济，同时疏浚茅山、盐桥二河，以工代赈。是年，范纯仁拜相，苏辙为翰林学士、吏部尚书，出使辽国。苏轼在杭州第二年，春夏疏浚西湖，建成举世闻名的“苏堤”，并创建公共医院。秋，大雨，太湖泛滥，上疏请求救灾。苏辙出使归，任御史中丞，激烈反对宰相吕大防、刘挚允许“新党”入朝的调停政策。次年三月，苏轼被召入京，任翰林学士，知制诰，兼侍读；苏辙任尚书右丞相。苏轼还京时绕道视察湖州、苏州水灾。八月，因“洛党”贾易弹劾不已，苏轼自辩，朝廷罢之，以龙图阁学士出颍州知事，春浚颍州西湖。次年初，被命移扬州知事，扬州期间作《和陶饮酒二十首》，为和陶诗之始。后以兵部尚书召还，迁端明殿学士兼翰林侍读学士、礼部尚书。次年八月，妻王闰之卒于京师。九月，太皇太后高氏卒，宋哲宗亲政。苏轼自请出知定州获准，临行前未准与哲宗会面，遂上书作别，忠言规劝哲宗不要急进好功。

绍圣元年（1094），宋哲宗恢复神宗“新法”，苏轼被剥夺端明殿学士、翰林侍读学士职位，时年五十九岁。四月，苏轼在定州以讽斥先朝罪名被贬知英州，未至贬所，八月再贬宁远军节度副使，惠州安置，不得签署公事。十月二日到达贬所，时詹范守惠州。长子苏迈、次子苏迨归宜兴，幼子苏过与妾朝云同行至岭南。此年，苏辙亦被罢执政，出知汝州，后降官知袁州，七月被贬筠州居住。苏轼在惠州作《四月十一日初食荔支》《荔支叹》《江月五首》等诗，又作多首和陶诗。绍圣三年（1096），苏轼买白鹤观地筑屋，欲终老惠州，又助修惠州东西二桥。七月，妾朝云病故，葬栖禅寺松林中，作《悼朝云》等诗。次年二月，白鹤峰新居落成，子苏迈来惠探望。这一年，朝廷追贬“元 党人”，四月苏轼责授琼州别驾昌化军（今属海南岛）安置，五月遇弟苏辙于藤州，同行至雷州，六月别弟渡海。七月抵儋州贬所，张中知昌化军到任，请苏轼居官舍。次年，朝廷派董必查访两广，将苏轼逐出官舍，遂在城南桄榔林下买地筑屋，名曰桄榔庵，当地人帮助建屋。后潮州人吴子野渡海从苏轼学，琼州进士姜唐佐从苏轼学。苏轼从惠州至儋州，除继续修改《东坡易传》《论语说》外，又作《东坡书传》十二卷，著《东坡志林》，未完稿。元符三年（1100），宋哲宗崩，宋徽宗继位，诏苏轼移廉州安置，旋改舒州团练副使，永州安置，行至英州，得旨复官朝奉郎、提举成都玉局观，年底越南岭北归。

宋徽宗建中靖国元年（1101），苏轼于北归途中暴病，暑热腹泻，止于常州，六月上表请老，以本官致仕。七月，径山维琳禅师来访，二十六日作《答径山琳长老》，竟成绝笔。二十八日卒，时年六十六岁。次年六月，葬于汝州郏城钧台乡上瑞里。

苏轼作为北宋著名文学家、思想家、书画家，一生仕途起伏，颠沛流离。其思想集儒、释、道三家之所长，融会贯通，不拘一格，主要表现在他的文学作品中。其文汪洋恣肆、明快畅达，有孟、庄之遗风，读来酣畅淋漓；其诗清新脱俗却雄健有力，善用比喻、夸张，用典独特，别出心裁；其词清丽旷达，援引各种题材入词，提升了宋词的艺术造诣，并开创“豪放词”一派，为后人所推崇；擅长书法，行、楷、草俱佳，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四大家”；开“文人画”鼻祖，善画竹，主张写意传神，提倡“诗中有画，画中有诗”。苏轼作品的当代整理成果，有孔凡礼《苏轼诗集》和《苏轼文集》、黄任轲等《苏轼诗集合注》（上海古籍出版社2001年版）、薛瑞生《东坡词编年笺证》（三秦出版社1998年版）、邹同庆等《苏轼词编年校注》（中华书局2002年版）等书，另有最新张志烈、马德富、周裕锴主编《苏轼全集校注》（河北人民出版社2010年版）。有关苏轼生平事迹及作品记载、评议等研究情况，则可参考孔凡礼《苏轼年谱》（中华书局1998年版）和《三苏年谱》（北京古籍出版社2004年版），以及曾枣庄主编《苏轼研究史》（江苏教育出版社2001年版）等。

苏轼的兴趣极为广泛，博学多闻，间或著有涉及中医药的相关论文，可见明代茅维所编《苏轼文集》之医药杂记篇。苏轼中年谪居黄州、岭南、儋州后，生活创作之余，也致力于搜集行之有效的中医方剂及养生方法，被后人整理，与其医药论文一并收入沈括所作《良方》中，合成《苏沈良方》一书。