第六章 從約解散後之蘇秦

蘇秦既約六國從親，歸趙，趙肅侯封爲武安君，乃投從約書於秦，以宣布其事。蓋是時，真有合六國爲一之觀矣。然從約之難成也久矣。張儀有言：“今親昆弟，同父母，尚有争錢財。而欲恃反復詐僞蘇秦之餘謀，其不可成亦明矣。”雖巧詆從人之詞，抑亦當時之情實也。夫疆場之役，唯利是視。聯二國之好尚難之，何況六國。聯六國之好於一時且難之，何況永久。蘇秦之謀，其終不可以有成，亦易見矣。果也，合從之明年，秦使公孫衍欺齊、魏，與共伐趙，以敗從約。趙王讓蘇秦，蘇秦恐，請使燕，必報齊。於是蘇秦去趙，而從約皆解。

從約之不可成，蘇秦未嘗不知之。知之而猶爲之者，其意特以偷取富貴於一時而已，非真有爲六國禦秦之心也。彼其初入秦，教秦人以攻取天下之策，亦豈有忠於秦之心哉？夫其意既徒以偷取富貴，而非真有爲六國禦秦之心，則當肅侯見讓之日，得脱身以至燕，已爲大幸矣，尚何心説責齊、魏以更尋舊盟乎？故蘇秦一去，而從約遂冰銷瓦解者，勢也。而蘇秦亦遂終其身，恃其才辯，以苟合取富貴於諸侯之間。

蘇秦之至燕也，適會燕文侯卒，太子立，是爲易王。易王，秦惠王壻也。齊宣王因喪伐燕，取十城。易王謂蘇秦曰：“往日先生至燕，而先王資先生見趙，遂約六國從。今齊先伐趙，次至燕，以先生之故，爲天下笑。先生能爲燕得侵地乎？”蘇秦大慙，曰：“請爲王取之。”於是東見齊王，再拜，俯而慶，仰而弔。齊王曰：“是何慶弔相隨之速也？”蘇秦曰：“臣聞饑人所以不食烏喙者，爲其愈充腹而與餓死同患也。今燕雖弱小，即秦王之少壻也。大王利其十城，而長與彊秦爲仇。今使弱燕爲雁行而彊秦敝其後，以招天下之精兵，是食烏喙之類也。”齊王愀然變色曰：“然則奈何？”蘇秦曰：“臣聞古之善制事者，因禍爲福，轉敗爲功。大王誠能聽臣計，即歸燕之十城。燕無故而得十城，必喜，秦王知以己之故而歸燕之十城，亦必喜。此所謂棄仇讐而得石交者也。夫燕、秦俱事齊，大王號令天下，莫敢不聽。是王以虚辭附秦，以十城取天下。此霸王之業也。”王曰：“善。”乃歸燕之十城。

蘇秦之之齊也，人或惡之燕易王，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之於廷，示天下與小人羣也。”蘇秦歸燕，燕王不復官。秦乃見燕王曰：“臣，東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣於廷。今臣爲足下使，利得十城，功存危燕，宜以益親。今來而不官，人必有言臣不信，傷臣於王者。且臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，以事足下，可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。且夫孝如曾參，義不離其親，一夕宿於外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素飱，汙武王之義而不臣，辭孤竹之君而餓死，何肯步行數千里而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死，何肯揚燕秦之威於齊而取大功乎哉！且夫信行者，所以自爲也，非所以爲人也，皆自覆之術，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆爲可乎？則齊不益於營丘，足下不踰境，不窺於邊城之外矣。且臣有老母於周，離老母而事足下，去自覆之術，而謀進取之道。臣之趣，固不與足下合。足下，自覆之君也，僕，進取之臣也，所謂以忠信得罪於君者也。”燕王曰：“夫忠信何罪之有？”對曰：“足下不知也。臣鄰家有遠爲吏者，其妻私於人，其夫且歸。其私之者憂之，其妻曰：‘公勿憂也，吾已爲藥酒以待之矣。’後二日，夫至，妻使妾奉卮酒進之。妾知其爲藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃佯僵棄酒。主父大怒而笞之。妾之棄酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免於笞，此以忠信得罪者也。臣之事，不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義益國，今乃得罪，臣恐天下後事足下者，莫敢自必也。”燕王曰：“善，先生復就故官。”益厚遇之。反齊城，取燕官，若取諸宫中，而操左券以責負。以蘇秦之智，而爲身謀，固不虞其不足矣。

甚哉，無行之士之終不可以自立也，以蘇秦智而卒爲天下笑。秦之居燕也，與易王母文侯夫人私通。燕王知之，而事之加厚。秦恐誅，乃説易王曰：“臣居燕，不能使燕重。而在齊，則燕必重。”燕王曰：“唯先生之所爲。”於是秦佯得罪於燕，亡走齊。齊宣王以爲客卿。宣王卒，湣王即位。秦知湣王之可以淫侈中也，乃説湣王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意，欲以敝齊而爲燕。而齊大夫多與秦争寵者。周慎靚王四年，使人刺蘇秦，不死，殊而走。齊王使人求賊，不得。秦且死，乃謂齊王曰：“臣即死，車裂臣以徇於市，曰‘蘇秦爲燕作亂於齊’，賊必得矣。”如其言，殺秦者果自出，齊王因而誅之。燕聞之，曰：“甚矣，齊之爲蘇生報仇也。”後史氏曰：甚哉，以蘇秦之智，而不能自衛其身也。然豈智之咎哉！秦不得罪於燕，則無事適齊。且已内媿於燕也，而欲敝齊以報之。孟子之責禽滑釐曰：“徒取諸彼以與此，然且仁者不爲，況於殺人以求之乎？”若秦之所爲，則豈特禽滑釐比？夫禽滑釐之取南陽，以爲魯也，而蘇秦之敝齊，則實以謀其身而謝罪塞媿結主知於燕。禽滑釐之殺人，止於攻城野戰時而已，而秦則導齊湣王於淫侈，以覆其宗，至於身走死於外，以全齊之大，所存者惟莒、即墨二城，民之斃於鋒鏑者何限，皆秦使之也。傾危之士之禍人國也，烈矣哉！夫立乎人之本朝，而懷二心以事其君，其勢固不能不與人争寵，争寵固與殺爲鄰。蘇秦之殺其身，則秦之自取之也，於人乎何尤？抑其傾危之行之取之也，於智乎何尤？

蘇秦既死，而蘇厲、蘇代復繼之以禍齊、燕。秦之死也，其爲燕謀齊之事大泄。齊聞之，恨怒燕，燕甚恐。時燕易王已卒，子噲在位。而齊湣王方勤兵於遠，南割楚之淮北，西侵三晉，欲以并周室爲天子，泗上諸侯鄒魯之君皆稱臣。於是蘇代欲襲秦故事，乃北見燕王，説以謀齊。燕王曰：“夫齊者，固寡人之仇讎，所欲伐也，直患國敝，力不足耳。子能以燕謀齊，則寡人舉國而委子。”對曰：“凡天下戰國七，燕處弱焉。獨戰則不能，有所附則無不重。南附楚，楚重；西附秦，秦重；中附韓、魏，韓、魏重。且苟所附之國重，此必使王重矣。今夫齊，長主而自用也。南攻楚五年，畜聚竭；西困秦三年，士卒罷敝；北與燕人戰，覆三軍，得二將。又以其餘兵南舉五千乘之大宋，言欲舉之也。而包十二諸侯。此其君欲得，其民力竭，惡足取乎！且臣聞之，數戰則民勞，久師則兵敝矣。”燕王曰：“吾聞齊有清濟、濁河，可以爲固，長城、巨防，足以爲塞。誠有之乎？”對曰：“天時不與，雖有清濟、濁河，惡足以爲固。民力罷敝，雖有長城、鉅防，惡足以爲塞。且異日濟西不師，所以備趙也；河北不師，所以備燕也。今濟西、河北盡已役矣，封内敝矣。夫驕君必好利，而亡國之臣必貪於財。王誠能毋羞寵子母弟以爲質，寶珠玉帛以事左右，彼將德燕而輕亡宋，則齊可亡已。”燕王曰：“吾終以子受命於天矣。”於是燕使一子質於齊。而蘇厲因燕質子以求見。齊王怨蘇秦，欲囚厲。燕質子爲謝，乃已，遂委質爲齊臣。初，蘇秦之居燕也，婚於其相子之，蘇代因與子之交。及是，子之欲得燕權，乃使代侍質子於齊。齊使代報燕，燕王噲問曰：“齊王其霸乎？”對曰：“不能。”曰：“何也？”曰：“不信其臣。”於是燕王專任子之，已乃讓位，燕大亂。齊伐燕，殺王噲、子之。時周赧王元年，蘇秦被刺後之三年也。越二年，而燕人共立公子平爲昭王，蘇代、蘇厲遂不敢入燕，皆終歸齊，齊善待之。代過魏，魏爲燕執代，齊使人説魏，魏乃出之。而代如宋，宋亦善待之。其後齊伐宋，宋急，代乃爲宋遺燕昭王書，令毋助齊，曰：

夫列在萬乘，而寄質於齊，名卑而權輕；奉萬乘助齊伐宋，民勞而實費；夫破宋，殘楚淮北，肥大齊，讎强而國害，此三者皆國之大敗也，然王且行之者，將以取信於齊也。齊加不信於王，而忌燕愈甚，是王之計過矣。夫以宋加之淮北，强萬乘之國也，而齊并之，是益一齊也。北夷方七百里，加之以魯、衛，强萬乘之國也，而齊并之，是益二齊也。夫一齊之强，燕猶狼顧而不能支，今以三齊臨燕，禍必大矣。雖然，智者之舉事，因禍而爲福，轉敗而爲功。今王莫若遥霸齊而尊之，使使盟於周室，焚秦符，曰：夫上計破秦，其次必長賓之。秦挾賓以待破，秦王必患之。秦五世伐諸侯，今爲齊下，秦王之志，苟得窮齊，不憚以國爲功。王何不使辯士以此言説秦王曰：燕、趙破宋肥齊，尊之爲之下者，非利之也。不利而勢爲之者，以不信秦王也。王何不使可信者接收燕、趙，令涇陽君、高陵君先於燕、趙？秦有變，因以爲質，則燕、趙信秦。秦爲西帝，燕爲北帝，趙爲中帝，立三帝以令於天下。韓、魏不聽，則秦伐之。齊不聽，則燕、趙伐之，天下孰敢不聽？天下服聽，因驅韓、魏以伐齊，曰：必反宋地，歸楚淮北。反宋地，歸楚淮北，燕、趙之所利也；並立三帝，燕、趙之所願也。夫實得所利，尊得所願，燕、趙棄齊如脱躧矣。今不收燕、趙，齊霸必成。諸侯贊齊而王不從，是國伐也；諸侯贊齊而王從之，是名卑也。今收燕、趙，國安而名尊；不收燕、趙，國危而名卑。去尊安而就危卑，智者不爲也。秦王聞若説，必若刺心。然則王何不使辯士以此若言説秦？秦必取，齊必伐矣。夫取秦，厚交也；伐齊，正利也。尊厚交，務正利，聖王之事也。

燕昭王得其書，善之。曰：“先人嘗有德蘇氏，子之之亂，而蘇氏去燕。燕欲報仇於齊，非蘇氏莫可。”乃召蘇代，復善待之，與謀伐齊。竟破齊，湣王出走。久之，秦召燕王，王欲往，代止之，乃不行。燕使約諸侯從親如蘇秦時，或從或否。而蘇代復重於燕，與厲皆以壽死，名顯諸侯。

蘇氏之破壞齊、燕，則蘇氏之最大罪惡也。孟子曰：“善戰者服上刑，連諸侯者次之。”其爲是乎？今即置此勿論，而蘇氏之破壞齊、燕，亦與合從之旨大相背謬。夫合從之要，在六國能合力以擯秦。六國中，楚、趙、韓、魏皆與秦接界，易被秦患，爲所脅。一國爲所誘脅，而他皆從之矣，以莫爲之援也。苟當是時，而有齊、燕以爲之助，則晉雖爲秦所脅，而楚固自若；楚雖爲秦所脅，而晉亦自若也。故完齊、燕以爲楚、趙、韓、魏援，合從之要義也。而蘇氏反交搆而互攻之，使兩敗而俱仆，不亦諸稽郢所謂狐埋之而狐搰之乎？夫蘇氏之智，則豈不足以知此，知之而猶爲之者。吾固曰：蘇氏固未嘗有意爲六國合從以擯秦也。雖然，爲蘇氏計者亦左矣，以彼其才，能合諸侯於從約未成之先，而豈不能完之於既成之後？使當齊、魏受欺於秦之日，正言莊論以責之，亦安見二國之終不悔過者，而焉用是首鼠兩端之術爲也？首鼠兩端，自謂得計也，而秦終不保其身，代、厲亦幾皇皇無所歸，悲夫！