心境记[122]

世之人喜新而恶常，厌夫埃坌卑湫之为吾累[123]，而慕夫空妙超旷以自为高[124]，则山经海图崖梯波航之所传闻[125]，足以幻世而骇众[126]。其说以为扶桑之东有三神山[127]，长生之药所自出；昆仑之巅曰阆风[128]，其中有五城十二楼，西王母居焉[129]。代之五台清凉[130]，蜀之青神大面[131]，凌云、三峨兜绵之台[132]，金桥金灯示现之地[133]，四明有普陀落伽大士之岛[134]，天台有刘晨、阮肇桃花之溪[135]，则又皆其近在中国而间有至焉者也。是以幽人逸客之有志于斯者[136]，或欲弃捐世事[137]，赢粮而从之[138]。

惟晋陶渊明则不然[139]，其诗曰：“结庐在人境，而无车马喧。”[140]有问其所以然者，则答之曰：“心远地自偏。”吾尝即其诗而味之[141]，东篱之下，南山之前，采菊徜徉[142]，真意悠然。玩山气之将夕[143]，与飞鸟以俱还，人何以异于我，而我何以异于人哉？“盥濯息檐下，斗酒散襟颜。”[144]人有是，我亦有是也。其寻壑而舟也[145]，其经丘而车也[146]，其日涉成趣而园也，岂亦抉天地而出而表[147]，能飞翔于人世之外耶[148]？

顾我之境与人同，而我之所以为境，则存乎方寸之间[149]，与人有不同焉者耳。昔圣门之言志也[150]，子路则“率尔而对”矣。“求，尔何如？”“赤，尔何如？”则亦各言之矣。然后点也“铿尔，舍瑟而作，曰：‘异乎三子者之撰。’”[151]然则此渊明之所谓心也，心即境也，治其境而不于其心[152]，则迹与人境远[153]，而心未尝不近[154]。治其心而不于其境，则迹与人境近，而心未尝不远。蜕人欲之蝉[155]，不必乘列子之风也[156]。融天理之春[157]，不必吹邹衍之律也[158]。以此心处此境者，桐江马君天骥也[159]。观其境而知其心者，前太守紫阳方回也[160]。

于是援无弦琴而为之歌曰[161]：境而仙乎，敷落其天乎？境而佛乎，《华严》其国乎[162]？境而隐乎[163]，石其漱、流其枕乎[164]？农其家不啬不奢，我境桑麻[165]；儒其居奚槁奚腴[166]，我境诗书[167]。境之圃蔬可以俎[168]，莫狐予侮[169]；境之泉钓则有鲜[170]，莫蛟予涎[171]。匪宫珠兮室贝[172]，匪玉堂兮门金[173]。问世之雄风安在，曰：“九万里斯在下矣。”[174]此所以为心境之心。

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[1] 此文写于作者任严州知府时。南宋严州府下辖淳安、建德、桐庐等地。文中描绘了桐江一带的秀丽山水，文笔优美，辞采华茂，富于变化。作者通过对自然风光的描绘，表达了自己身为知府，“忧人之忧，乐人之乐”，不以自然之乐为满足，而希望能“登邦人于乐而脱其忧”的美好心愿。桐江，水名，在浙江桐庐县境内与桐溪相汇合，称桐江。

[2] 歙（shè设）浦：在安徽歙县东南十五里，是新安江与练溪交汇的地方。溯：逆着水流而上。浙涛：指浙江。

[3] 镠（liú刘）：纯美的黄金。

[4] 弈：棋。

[5] 鱼（jiǎo角）：鱼须。

[6] 黛曳锦摇：形容鱼虾的须斑呈现出不同的颜色，在水中摇曳摆动。

[7] 绀（ɡàn赣）苔：指沿岸所生的红青色的苔藓。绀，深青中透红的颜色。发：指苔藓的毛须。

[8] 翠藻：指江中浮动的绿色的水藻。

[9] 俯舷：爬在船舷上向下俯视。

[10] 迅滩：水流迅疾的险滩。

[11] 湍濑：湍急的水流。濑，沙石上的急流。

[12] 牵者：指牵夫。偻：脊背弯曲。形容用力拉牵的样子。

[13] 篙者：撑篙驾船的人。

[14] 蹈：踩。这里指踩着杆子往上爬。樯：桅杆。猱（náo挠）：猿猴的一种。

[15] 磴撞矶触：即撞磴触矶。磴（dènɡ凳），指岸边的石级。矶，江河边上突出的石头。

[16] 老鼋（yuán元）馋蛟：指各类水怪。洑（fú浮）：漩涡。

[17] 障日：遮蔽太阳。滃（wěnɡ蓊）：云气四起的样子。

[18] 危陟：冒险攀登。

[19] 穿榛：穿越树丛。曲步：曲腿行走。

[20] 艺：种植。葖（tū秃）：萝卜。

[21] 修：长。

[22] 偃：倒卧。寝虎：睡虎。

[23] 间：偶尔。畬（zhǔ shē主奢）：指垦荒种地。，挖。畬，放火烧荒播种。苓：草药名，分茯苓和猪苓。值：相遇。

[24] 木客：传说中的山中怪兽。形颇似人，手脚爪如钩。唐皮日休《寄琼州杨舍人》诗说：“行遇竹王因设奠，居逢木客又迁家。”毛人：传说中的野人。

[25] 麕（jūn君）：獐子。形似鹿，易受惊，善奔走。

[26] 骇：与“愕”互文，都是吃惊的意思。

[27] “乃者”二句：意思是说，垦荒掘苓的人突然间遇到外人，都显得很警惕，马上做出了自卫的准备，待到看清对方后，便放松了下来。偃，停止。武节，勇武之气。荡，清除。

[28] 疑：怀疑。衲子：指和尚。因和尚穿百衲衣，故称。梵场：指寺院。

[29] 羽流：指道士。因道士有穿羽衣之说，故称。隐洞：隐居的山洞。

[30] 阴：暗中。专：专有。环：指环绕的美景。擅：独占。胜：胜景。

[31] 巨阙：高大的殿阙。

[32] 金飞碧耀：金碧辉煌，光芒四射的样子。观：宫观。

[33] 燠（yù预）房：暖房。牖：窗子。

[34] 茗树：茶树。药窝：长满草药的坑窝。

[35] 憩：休息。涤：清除。霿（ménɡ萌）：愚蒙。

[36] 颓丘：倒塌的山丘。败冢：荒坟。

[37] 芜社荒祠：荒芜废弃的社庙和祠堂。圮（pǐ匹）落：坍塌败落。

[38] 顾：访问。荛（ráo饶）夫：打柴草的人。纺妪（yù玉）：纺织的老妇人。

[39] 腴赀（zī姿）大姓：指富家大姓。腴，丰裕。赀，钱财。

[40] 退官寓公：退休的官员和侨寓的贵公。

[41] 珍墅：精美的别墅。

[42] 寓目：指观赏。

[43] 率：都。瞠然：瞪着眼睛答不出来的样子。

[44] 境与心违：即环境不称心意。违，违背。

[45] 事随影瘵（zhài寨）：即事事不如意。瘵，病，困顿。

[46] 侨寓：指所侨居的地方。

[47] 子垣：指房屋周围的小矮墙。

[48] 峻阜：高高的土山。

[49] 夷址中削：中间有一块平坦的地方如同削出来的一样。

[50] 烦痾（ē阿）：烦闷。痾，病。

[51] 盘礴：徘徊。临：向下看。眺：向远看。

[52] 脑鼻芬馨：形容空气新鲜，头脑清醒。

[53] 齿舌津液：形容因精神爽快而齿舌生津。

[54] 纳：接纳，指听。佳韵：指大自然中悦耳的声音。

[55] 眩：迷乱。形容看不过来。殊彩：指周围大自然中缤纷奇特的色彩。

[56] 更谯（qiáo桥）：打更的谯楼。治寺：治所附近的寺庙。丹垩（è饿）：指用红色粉刷的墙壁的颜色。

[57] 里闬（hàn汉）：闾巷中的门。闬，里门。

[58] 仞：古代长度单位，八尺（一说七尺）为一仞。这里指墙的高度。塔级：塔的层数。级，层。

[59] 酤帘：酒店前的帘子。思旌：祭悼死者的旌幢。

[60] 绚竹树而飞烟霞：此句的正常顺序应是竹树绚而烟霞飞。绚，绚烂多彩。

[61] 旅鞍征帽：代指过往的行旅之人。

[62] 台钓：在高台上垂钓。翳弋（yì义）：披着用草木做的伪装射鸟。翳，草木做的用来隐藏射者的伪装。弋，射鸟。

[63] 饷榼（kē苛）：送饭时用来装水或酒的器具。樵镵（chán缠）：砍柴用的镵。镵，一种铁制的掘土或砍物的工具。

[64] 经水云而纬坂隰（xí习）：指把云霞流水和坂坡隰原联缀成一幅图画。坂，坡。隰，低湿的平地。

[65] 葩卉竞：指鲜花争放。媚：明媚。

[66] 电霓驾：闪电兴起，彩虹高驾。时雨：阵雨。作：起。

[67] 气肃景朗：空气清肃，阳光明朗。景，阳光。这句是写时序已到了秋天。

[68] 绮织绣组：形容大自然秋天的景色像五彩丝织品一样。绮，有花纹的丝织品。组，编织。

[69] 桕（jiù旧）：木名。又叫乌桕，落叶乔木，叶子经秋变红。

[70] 霁 ：雨过天晴。这句是说雨季结束，时令已进入冬天。

[71] 瑶镂瑜雕：形容大自然冬天的景象是冰封雪裹，宛如用白玉雕镂而成的一般。瑶、瑜，都是美玉名。

[72] 素：此字《宛委别藏四十种》本《桐江集》原空缺，兹据上下文意补。缟：白。

[73] 无壁：形容天空晴朗，视线广阔，毫无遮挡。

[74] 煜：明亮。欲暝：天将黑的样子。

[75] 角：号角。

[76] 孤起：指在寂静的四周升起了孤单的笛声。忘归：使听者忘归。

[77] 太守：方回自指。

[78] 致：招徕。征：询问。

[79] 植：树立。

[80] 兴复：修复。尝：曾。记：文体名。多记述建亭的原因和时间等。

[81] 刻：陡峭。

[82] 阒（qù去）寂：静寂。

[83] 挹（yì亿）：本义为舀，这里是聚集的意思。敛：聚集。

[84] 不可名：说不出。名，命名。

[85] 龃龉（jǔ yǔ举宇）：上下牙齿对不上。这里比喻同四周环境不相适应。

[86] 杌（wù niè务聂）：同“杌陧”。不安的样子。冥昧：幽暗的样子。

[87] 茹：吃，经受。凄酸：辛酸。

[88] 揽：承受。凉瘠：荒凉和贫瘠。

[89] 丛：丛聚。溃：溃散，消失。

[90] 要会：道路交会的要地。塞：闭塞。

[91] 纳：放置。宏敞：宽敞的地方。晦：阴暗。

[92] 生意：生气意态。妍：美好。

[93] 嘉气：美好的气氛。娟净：美好纯净。

[94] 冶思泽态：指良好的心情和光鲜的容态。

[95] 腾：升。菁：华彩。

[96] 无位之士：指没有官爵的人。

[97] 忧乐惟己：忧乐只取决于自身。

[98] 觞咏：饮酒咏诗。

[99] 登邦人于乐：使邦人登于快乐的境地。邦人，指本乡之民。

[100] 颖脱：明显地超出。

[101] 摭：取。裒（póu抔）：聚。

[102] 荫茂木以代亭：以茂木的树荫代替亭子。

[103] 绘：描绘。

[104] 磨：磨灭。

[105] 砻（lónɡ聋）椽：磨光的椽子。错槛：错杂的栏杆。秀：第一个“秀”是动词，意思是使其秀。第二个“秀”是名词，当秀丽讲，指秀亭之景。

[106] 钩：与“索”同意。思索，探索。实：充实。

[107] 至元十八年：即公元1281年。望：月圆之时，一般指农历每月的十五日。

[108] 此文记叙觉喜泉的由来，并得出“泉不能自重，赖人以为重”的结论。从而突出觉喜泉主人行恢长老力修苦行的高尚之德。

[109] “《九成宫醴泉铭》”二句：《九成宫醴泉铭》，唐碑。魏徵撰文，欧阳询书丹。立于唐太宗贞观六年（632）。碑文记载唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事。欧阳率更，指欧阳询（557—641）。询字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。唐代书法家。曾官太子率更令，故后世又称欧阳率更。

[110] 灵隐：山名。在杭州市西湖西北。山上有灵隐寺，寺前有飞来峰、冷泉、龙泓洞等胜景。冷泉亭：在灵隐寺前冷泉之上。

[111] 骆宾王：唐代文学家。婺州义乌（今浙江义乌）人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明，或说被杀，或说出家为僧。宋之问：唐代诗人。一名少连，字延清，汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人。上元进士，官至考功员外郎。睿宗时被贬钦州，后赐死。据《唐诗纪事》卷七记载：“宋之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊行吟曰：‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。’句未属。有老僧点长明灯，问曰：‘少年夜久不寐，何耶？’之问曰：‘适偶欲题此寺，而兴思不属。’僧请吟上联，即曰：‘何不云：楼观沧海日，门对浙江潮。’之问愕然，讶其遒丽。又续终篇曰：‘桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余渡石桥。’迟明更访之，则不复见矣。寺僧有知者曰：‘此宾王也。’”此句即用此典实。

[112] 欧阳公：指宋代文学家欧阳修。惠勤：和尚名。此事典见苏轼《六一泉铭·序》。

[113] 苏长公：指苏轼。六一泉：在杭州市西湖孤山下。欧阳修在杭州时，与西湖僧人惠勤交好。后苏轼任杭州太守，为了纪念欧阳修，把惠勤讲堂后的泉水称为六一泉，并作有《六一泉铭并序》。

[114] 吴隐之（？—413）：字处默。晋鄄城（今山东鄄城县）人。博涉文史，以儒雅见称。初任辅国功曹，累迁至晋陵太守、广州刺史，皆有操守。贪泉：在今广东省南海县西北。又名石门水、沉香浦、投香浦。相传人若饮了该泉的水，便会变得贪心无厌。晋吴隐之生性廉洁，桓玄为了革除岭南的弊政，乃任命他为广州刺史。隐之到贪泉上曾酌水而饮，并赋诗说：“石门有贪泉，一歃重千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

[115] 柳子厚：唐代文学家柳宗元，字子厚。愚泉：柳宗元贬徙永州时，在所居附近曾挖一泉，取名愚泉。并作有《愚溪诗序》一文。

[116] 吴门：今江苏省苏州市。行恢：和尚的法名。长老：指道行较高的和尚。

[117] 力修苦行：刻苦修行。力，致力。

[118] 上人：对和尚的尊称。俾：使，让。

[119] 妙画：高妙的绘画。佳吟：指好诗句。

[120] 虚翁：方回自称，因其号虚谷，故有此称。醉翁：指欧阳修。欧阳修自号醉翁，曾作有《醉翁亭记》一文。

[121] 庵：小庙。岿然：高高挺立的样子。

[122] 此文为一篇说理之作，作者集中论述了治境在于治心，若“治其境而不于其心，则迹与人境远，而心未尝不近”，这也就是陶渊明所说的“心远地自偏”。所以他以为人如果要想超脱尘俗，就应在自身修养上下功夫，不必依赖外部的环境和条件。

[123] 埃坌（bèn本四声）：尘埃。坌，尘土。卑湫（jiǎo狡）：低湿之地。湫，低洼。

[124] 空妙：佛教语，指空寂精微。超旷：超世旷俗。高：高明。

[125] 山经海图：泛指记录山脉海洋的舆地类书籍。其中通常记载有关各地名山和大海的传说。崖梯：指登山探胜。波航：指海外游历。

[126] 幻：迷惑。

[127] 扶桑：旧时谓东方极远之地有古国名扶桑。三神山：指蓬莱、方丈、瀛洲三岛，在渤海中，相传为神仙所居。

[128] 昆仑：山名。本在新疆西藏交界的地方，东延入青海省境内。这里指所谓神话昆仑，乃是传说中的西方神山，与现实中的昆仑山没有关系。阆风：山名。相传为仙人所居，在昆仑之顶。

[129] 西王母：神话传说中的女神。相传她虎齿、蓬发、戴胜、善啸。后世戏曲小说多以她为美貌之女神。

[130] 代：战国时国名，都城在今河北省蔚县。这里当指代州，即秦汉时的雁门郡（今山西代县）。五台：山名。在今山西省忻州市。清凉：是五台山的别名。

[131] 蜀：指四川省一带。青神：疑为“青城”之误。青城，山名，在四川省都江堰市。大面：也指青城山。青城山是岷山的第一峰，前称青城峰，后叫大面山。

[132] 凌云：台名。在河南洛阳市。三国时魏文帝曹丕筑。三峨：指峨嵋山。在四川省西南部。因峨嵋山有大峨、中峨、小峨三峰，故有三峨之称。兜绵：兜罗绵，印度的一种木本棉花，这里形容缭绕在凌云台和峨嵋山上的白云。

[133] 金桥：据《名山记》载，相传峨嵋雷洞山空中曾出现过一道金桥，并有紫云捧之，过了很久才消除。金灯：金灯出现的传说也见于《名山记》。相传峨嵋山曾出现过文殊现灯的奇观。

[134] 四明：元代庆元路的别称，因境内四明山得名。治今浙江宁波。普陀：指普陀山。在浙江省东部。落伽大士之岛：指落伽山，为普陀山东南的一个小岛，相传观音大士曾在此修行。

[135] 天台：县名。在浙江省东部。刘晨、阮肇：相传为东汉时人。据刘义庆《幽明录》记载，东汉永平年间，浙江剡县人刘晨、阮肇到天台山采药迷路，饥食山中野桃，寻水来到一条大溪边，遇到两个仙女，被邀至其家。过了半年以后，二人回到家中，子孙已过了七代人。

[136] 幽人逸客：指喜欢过隐居生活的人。

[137] 世事：指各种世俗的事务。

[138] 赢粮：带着干粮。赢，背，担。从：追随。

[139] 陶渊明：东晋著名诗人。

[140] “结庐”两句：出自陶渊明《饮酒二十首》之五。结庐，结舍，建屋。人境，尘世。

[141] 即：就着。味：体味。

[142] 徜徉：逍遥徘徊。

[143] 玩：玩赏。

[144] “盥濯”两句：出自陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中。盥濯，洗漱。斗，一种酒器。

[145] 壑：大水沟。舟：乘舟。

[146] 车：乘车。

[147] 抉天地而出而表：即超出天地之外的意思。抉，撬开。表，在……之外。

[148] 人世：尘世。

[149] 方寸：指心。

[150] 圣门：指孔子之门。言志：谈论志向。

[151] “子路”以下数句：这段文字节引自《论语·先进》。记录了孔子和他的学生子路（名由）、冉有（名求）、公西华（名赤）、曾皙（名点）谈论志向的内容。率尔，轻率的样子。铿尔，象声词，把瑟推置一边的声音。舍，放下。作，站起来。三子，指子路、冉有、公西华，因曾皙是最后一位发言的，故云。撰，具，这里指前面三个人所持的志向。

[152] 于：及，到。

[153] 迹：踪迹。

[154] 心未尝不近：指心中并没有摆脱俗心杂念，仍然与世俗的观念离得很近。

[155] 蜕人欲之蝉：像蝉脱壳一样脱去世俗的欲望。

[156] 列子：名御寇，郑国人。相传是战国时道家学派思想家。据《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行。”

[157] 天理：宋元理学家所强调的一种存在于天地自然之中的绝对理念。

[158] 邹衍：战国时齐国人。律：这里指用竹管或金属管制成的定音或测验气候的工具。《列子》记邹衍吹律使北地气候暖和，因有“邹律”之说。

[159] 马天骥：桐江（今浙江桐庐县）人。生平不详。

[160] 前太守：方回曾任严州知府，此时已离任此职。紫阳：山名，在安徽歙县城南。

[161] 无弦琴：据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”这里借无弦琴来表示作者在物我两忘时的一种悠然自适的情怀 。

[162] 《华严》：佛经名。全名为《大方广佛华严经》。

[163] 隐：隐居。

[164] 石其漱、流其枕：即以石为枕，临流水而洗漱的意思。这是对隐士生活的写照。

[165] 我境桑麻：指农家以桑麻之事为心境之所在。

[166] 奚：哪里。槁：贫寒。腴：丰裕。

[167] 我境诗书：指读书人以诗书为自己的心境之所在。

[168] 圃：菜园子。蔬：蔬菜。俎（zǔ祖）：本为切肉或切菜用的小案板。这里是烹调的意思。

[169] 莫狐予侮：即没有狐狸会来欺侮我。因为狐狸是不吃蔬菜的。

[170] 鲜：指鱼。

[171] 莫蛟予涎：即没有蛟龙会对着我垂涎。因为蛟龙是在大海中。

[172] 匪：通“非”。室贝：贝壳装饰的房屋。

[173] 玉堂：美玉砌成的华堂。门金：黄金做成的门。

[174] “九万里”句：此句出自《庄子·逍遥游》。意思是当人们真正超越了尘俗的观念以后，尘俗的世界就被远远地抛在你的下面了。