戏马台

云龙山崖刻“歌风戏马”，专为刘项二位秦末起兵的英雄题勒。刘邦的歌风台远在沛县，彭城之内存下的，是项羽的戏马台。

为写戏马台，我连看了几天《项羽本纪》。太史公没有写到戏马台。记正史同采逸闻到底是相异的。

在徐州，欲寻楚都旧迹兼怀故人，不能略去戏马台。它实际是一座演武台，建在户部山上，择址颇高，江东霸气犹不肯散去。苏轼说“其高十仞，广袤百步”，大致不差。举目，黄河故道可入眼底，竟至淮北川原相争奔至衿抱。东坡居士“楚山西断如迎客，汴水南来故绕城”，当属实摹。

台上一片楼阁，大多为明清时补筑的。一篇文章里说它们“多是做别样文章，不免走了题目”，我也有相近的感觉。站在上面，我好像到了赵武灵王的丛台。

雄风殿前的项羽像，是一尊圆雕，就形神看，和我幼时从连环画上看来的样子颇能相同。沛县歌风台的刘邦石像，仿佛同一风神。清人顾大申诗“一剑收秦鹿，秋风万里心”，可以状其气概。风云久散，双雄犹在芒砀汴泗争衡。

《史记·项羽本纪赞》：“吾闻之周生曰：‘舜目盖重瞳子。’又闻项羽亦重瞳子。”目有二瞳子，是什么样子呢？我仔细端详项王石像，没能看出异处。

能在气魄上同项羽造像般配的，我扫过满台，觉得唯有迎山门高矗的霸业雄风鼎，气雄，势大，如果放在汉皇的歌风台，就不合适。什么道理？这大约是和人的气质相关的。歌风台上，应该久立蔡伯喈的歌风碑。

戏马台多题撰。有两块匾写得好。一在雄风殿，是“吞秦衔汉”，我看只有楚霸王才会胸填如此气魄。这四个字，只能配给他，换旁人，不行。一在戏马堂，是“骓逝楚天”。太史公写乌江弃骓一段，很带感情，总也不比帐中别姬相差许多吧！我听《十面埋伏》那样的琵琶大曲，很揪心。明人汤应曾善弹的《楚汉》，与华秋萍传下的《十面埋伏》或为同一曲调。余生也晚，无缘听到，推想垓下之战的惨怆气会是一样的。《霸王卸甲》我只闻曲目，叙项歌虞舞旧事，其音哀婉自然是一定的。唐薛用弱《集异记》载王维为安乐公主所进新曲《郁轮袍》，即此。盖摩诘谙于音律，妙能琵琶，唐人小说大体也是可信的。

我在秋风戏马院西配殿的南山墙前静阅虞姬《垓下和歌》的嵌碑。司马迁说项王“歌数阕，美人和之”，就是这四句 :“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”单从伤情看，真不妨同戚夫人的《永巷歌》相比较。只是虞美人的悲歌，大概很难堂皇地录入汉家乐府。

史载 :“项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。”筑台戏马，大约即为此间乐事，攻城野战，斩将搴旗，一时都仿佛远身而去。台上有一块瘦石，镌四字 :秋风戏马。字是沙孟海写的，很苍劲。这尊刻石立在一个池塘边，水面浮着几片荷叶，绿意未残。我来时，也算“时维九月，序属三秋”吧，望景思人，难躲一丝凄凉。文天祥 :“黄花弄朝露，古人化飞埃。”方孝孺 :“平生费尽屠龙技，今日空留戏马台。”宋明的这两位能死节者，登台忆项王，怅惋大于赞叹。春秋责备贤者，毫不奇怪。

九里山古战场在城北，我前去的路上，车过江苏省柳琴剧团的院门。柳琴戏我在儿时断续听过，早已不存多少印象。柳琴戏俗呼“拉魂腔”，上演连台本戏像是也办得到。杂剧《十面埋伏》原本虽久逸，今人却不难旧史新编，虎贲之士的功罪或可值得闭目细听。如果偏要照搬老一套，先念定场诗，我看干脆就旁借这四句民间小唱，是：

九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪。

顺风吹起乌江水，恰似虞姬别霸王。