九尾狐居住的青丘山
䧿山山系中，还有一座比较有意思的山，叫青丘山。
它的名字倒是很正常，一点儿也不奇怪。“青丘”是一个古老的地名，有人考证说它在今天的江苏境内，也有人说它在今天的山东境内。不管它在哪里，大家都要注意“丘”这个字。一般来说，古代带“丘”字的地名，大多位于以丘陵为主要地貌的地方。青丘既然名字中有“丘”字，那么它也应当位于丘陵地带。
这座山上有一种大名鼎鼎的动物——九尾狐。说到九尾狐，我先给大家讲两个小故事。
故事一：传说，大禹一心治理洪水，年纪不小了还没有成家。有一年，他路过涂山，遇见了一只白色的九尾狐。当地人告诉他：“如果你在这里成家立业，子孙后代就会生生不息。”于是，大禹便娶了一个名为“女娇”的涂山氏女子为妻。后来，大禹还得到了九尾狐的帮助，治理好了洪水，成为中国历史上著名的圣君。
故事二：商朝末年，昏君商纣（zhòu）王听说冀州侯苏护有一个女儿叫妲己（dá jǐ），她长得很漂亮，称得上绝世美人。于是，纣王下令让妲己入宫，做自己的妃子。苏护没有办法，只好亲自带领人马护送妲己上路。一行人途经恩州时，留宿了一晚。一个九尾狐狸精为了迷惑纣王，趁机钻进妲己的身体，凭借她的形貌进了皇宫。结果，纣王在九尾狐狸精的迷惑下，杀害忠良，奴役百姓，最终导致商朝灭亡。
这两个故事讲完了，不知道聪明的你发现了没有，这两个故事里都有九尾狐，但它们的形象大有不同——一个是能帮助人类的灵兽，一个则是害人的妖精。其实，九尾狐的形象最早出现在《山海经》中。让我们来看一看《山海经》是怎样描述九尾狐的：
有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊（gǔ）①。
①蛊：诱惑，迷乱。也有人解释为妖邪之气，此从前者。
先看外形——“其状如狐”，就是说形状像狐狸；“九尾”，就是说长着九条尾巴。
再听声音——“其音如婴儿”，就是说它的叫声像婴儿啼哭。
最后看它有什么特别的能力——“能食人”。哎呀，它还吃人呢！《山海经》中吃人的怪兽不少，九尾狐是第一个出现的。
九尾狐的原型当然是狐狸了。狐狸这种动物很狡猾。上古时期，人们觉得它机智、有灵性，便把它作为图腾*之一，跟老虎、熊、罴（pí）这样的猛兽并列。我们前面讲过的故事中提到，大禹的妻子是涂山氏部落的人，涂山氏便是一个以九尾狐作为图腾的部落。这是古人跟狐狸这种动物产生直接联系的一个例证。
*原始社会的人认为跟本氏族（部落）有血缘关系而加以崇拜，并用作本氏族（部落）标志的某种动物或者自然物，被称为“图腾”。在中华文化发展史上，龙、凤、蛇、鹿、虎等动物都曾作为图腾出现。
你要是问我：《山海经》中的九尾狐是如何狡猾的？书中没有说嘛。我可以想象一下，再告诉你。
你看，人们都有同情心和好奇心，谁要是听见野外有婴儿的哭声，怎么会不去看一看呢？九尾狐就是利用人们的这种心理，发出婴儿般的啼哭，等到人一过去，就成为它的美餐了。这不就是它狡猾的证据吗？
到了汉代及以后，在相关记载中，狐狸可不仅仅是狡猾那么简单了，它们还能变化成人形，伤害人的性命呢！许慎在《说文解字》*中说：“狐，妖兽也，鬼所乘之。”他给狐狸下了这样的定义——“妖兽”，而且跟鬼有关系。你说可怕不可怕？我们前面讲的第二个故事出自《封神演义》，在这部书中，妲己就是一个九尾狐狸精，她祸国殃民，害得老百姓生不如死。
*《说文解字》是我国第一部系统分析字形和考究字源的字书，共30卷，收字9300多个，按文字形体及偏旁构造分列540部。
化用一句老话说，“魔高一尺，道高一丈”。其实，不管妖魔鬼怪有多狡猾，总是会被人打败的。《山海经》里说了，尽管九尾狐“食人”，但是人也能吃九尾狐呀！吃了它的肉有什么功效呢？那就是“不蛊”——不感到迷乱，不被诱惑，不上任何妖魔鬼怪的当。
由此可见，青丘山上的九尾狐，还是一个很有教育意义的反面角色呢。
青丘山上有一种鸟，叫灌灌，长得像漂亮的雉鸠（zhì jiū），鸣叫的声音就像人在斥骂一样难听。哦，我们可不可以这样理解：灌灌就像我们见过的一种人，外表很优雅，一开口却怒气冲冲的，一点儿教养也没有。
清人绘《狐狸松树图》（局部）
《山海经》中说，“佩之不惑”，意思是佩戴灌灌的羽毛就不会被迷惑。这句话说得好呀！把像灌灌这样的人看透了，自己还会被迷惑吗？
当然，上述都是我的一家之言。希望你读《山海经》时，不要陷在故纸堆里，而要注意联系古今，只要是对自己有启发的，都可以谈。