第632章 易行
往生轮回...这是行径之一。
鬼背刺青，荆棘丛林，是不是以为这样就挺不错了？不。
若在牛哔一些，一切如梦似幻，视为...镜！一切的一切都是梦镜的体现，而当轮回结束之日，回到了是灵魂散华之前，周而复始，不过这需要往生的家伙非常牛哔才行，比如说在往生中成就原始。
若成就了原始，召唤？有这回事吗？没有。
空碑！
当世灭之日，轮回结束，一世重启。
那么世为什么会重启？比如说原始创造了一座很久很久之前的世界，而这座新创造的世界是现有世界的原来。
当现有的世界覆灭时，周而复始，过往种种皆为镜中世，这可以是一面镜的同时，也可以是一种境界。
若是镜，皆为虚，一切子虚乌有。
若是境，皆为实，一切皆为真相。
那么是境还是镜？我们不清楚，因不清，故而是界。
至于为什么不分清...啧啧。
要是我们在干这活，我们顶多是塑镜，塑造一面镜子，这是我们能干的。但是不是有那么一种可能，我等也可以是往生？对吧。所以塑镜不合适，但真相对于我们而言是未知的。
若无可能，另一种则是照镜。
若有可能，则是分界。
无可能，简单明了，那就是我们不是往生者，这样即是照镜，即无可能，照镜可能。
当存在可能之后，即分界。
一世分一界：境界！
这样灵魂散华之后提升的便是境界，至于这样的境界是什么...啧啧。
比如说原始境，轮回境，鬼神境...等等。
高级的境界...嘻嘻。以一世为底蕴，这是行至极而分界成境。
我们说过，往生是会给世界带来未来的，而这个未来之一则是境界，世界会由往生轮回而自此多一个境界，若以现实为主题，而不是原始，那这个境界可以开辟出足够多的花样，如梦境，幻境，环境，都是境。
要是以原始为旋律，境碎了，周而复始，从新来过，即下一世，至于前世，有可能碎了，有可能灭了，也有可能是圆寂。
怎么说？这是创造境界，世生以一界为根基。
一切都往好的方向推衍，那是可是好的没说话，牛逼哄哄。
这些行径怎么说？
无矩！
谁守不可行？没有。无规无矩，我即规矩，灵魂散华出自我，而我未生。
我们在世吗？不在。所以我们可以守世之不可行，直接守成，我行我素，这样的出行，自然无生之躯体，因咱压根不在世，哪来的躯壳。
这是我之行径，皆由我为，因我未生，灵根种世。
这样的玩法是不是很高端？嘻嘻。
其实这等玩法不一定非得我们才能玩出来，比如天，它也行。至少在我们的估测中，天是可以这样玩的。
这等玩法：天行。
同样的，除了天行之外，还有其他的，比如说神行。不过区别有些大，至于魔，那是梦游的说。
在聊聊不可行的另一个走向，也就是留下躯体，灵魂出窍的玩法。
生动而身不行，留一身躯在世，这等玩法是出世。
神行出世。
世与世之间是相隔的，而神行可以出世的说，如从这一世转到另一世。
当然，出世和转世是不同的，出世更加名正言顺。
而且吧...别以为不可行那么好成，比如说全都守不可行，那么全都行不通。
这是唯一理论。
如一个人守不可行之规，是需要众生推动的，要是众生全守不可行，那动力何来？对吧。所以是唯一。
众生活动，让止步者，自然的心跳加速，血液流转，从而脱离蜕变。
至于为什么说是唯一，因只有唯一，才能速成。
如两个家伙守不可行的规矩，而众生充当动力，这是不是更慢？更累？更疲劳？是。所以有些玩意是唯一的，它需要一个一个来，这样才更为简易。
你成了，我在成，大家排排队，一个接一个，不过排的多了，等的也就久了，可道路千千万，挤在一条路上干啥？唯一的路又不只有一条，再说了，有些路是同道，那是人越多越好的那种。
唯一殊途，同道兼修，咱们弄出兼修的路好像比殊途更多，不过怎么说？先天更适合走殊途，因生少。
当每一个家伙各自走一条殊途则是兼修。
如不可言，不可视，不可状，不可行，不可知等等...规矩是很多的。
咳咳。
神行之一是出世，跑到另一世玩玩，不过...怎么说？出世可能有些危险，但只是可能，出世的家伙对于其他世界来说是贵客，简单来讲就是世界会照着你，但这样的安全不是绝对的。
比如说某些祸患，它们就特别喜欢捕捉游客，当然拉，捕捉游客时，这些家伙也暴露了，世界的观照可不是白瞎的。
至于祸患为什么会冒着暴露的危险来捕捉游魂...要知道有些玩意对于祸患可是难得的祭品。
额...不能说是祭品，而是媒介。
如说祸患连着源，而游魂可以充当门户，从而让源头入侵世界。
要是世界不曾观照这样的游魂，那这等游魂对于源头来说更是美味。
嗯。祭品！
世界通常会观照，但总有照不到的阴影区域，所以出世最好是别跑到暗处，或者别长久的呆在阴影里，坐客便是坐客，别乱跑。老实安分的享受招待就行。
至于为什么主人家会招待游魂。
显而易见，当世界对游魂观照，那游魂代表的则是光明，而光明所在之地，有魁魅魍魉吗？没有。
这便是观照的用处，所在皆为光明，世界的注视。而除了受世界注视之外，可能会有额外的款待，比如说哪个世生蹦出来款待你，这是世界观照时，所产生的吸引力，吸引做主的家伙来款待这位贵宾。
出世做客嘛，一路上自然是吃吃呵呵，吃饱喝足。
游魂无体，别看只是吃吃喝喝，这对于款待的物质可以说是洗礼，所以别看人家热情款待，但其实是让游魂洗礼一遍物质，不过游魂也是有好处的，毕竟吃过不是，如物质分为两面，那游魂获得的好处便是物质的暗面。
别名享受，可谓是双赢，当然拉，一个正常的游魂在能吃也只能吃这么多，不是谁都是饕餮。
出世这回事，简单来说，吃吃喝喝。
复杂一些，长见识，听故事。
世生万物，各不相同，这是见识。而每一生，每一世，每一时，都有自己的故事，这些是知识，是历史，是文化，是阅历...
要是特意的做些什么...存活久一些就行，多体验体验生活的乐趣。
生存是有时限的，比如说吃吃喝喝的多了，寿终正寝。但生活却是没有时限的，可以考虑考虑怎样才能活的更久，不过没有时限的生活，那是为生计奔波，为生活发愁，当然...那样的生活别有滋味。
就算在苦在累，只有能活着，那就是幸福的，一个字：值。
当体验多那样的生活，会想活的更久更长，对于长生不死，充满渴望。
若这样的游魂回到原本的世界，它们可能会觉的自己和死了没什么太大的区别，生存无意。
亦是神，也会寂的，或许神觉的，寂可能会重活。
但可能吗？不可能。
神死过吗？从死开始过吗？或者说从那种地狱般的死亡开始过吗？
有些神寂是噩梦，它们会活在噩梦里，因它们活过，所以只要神寂过那么一次，它们觉的不想在寂了。
若体验过美满的生活，自此神寂，那是一场噩梦，和地狱差别不大。
当有了这回事，有了这场噩梦般的神寂，在体验过美梦生活的家伙要是想神寂，它们会觉的恐惧，这是提醒，也是警告。
神寂没问题，但不能是追求那种美满的生活而神寂。
如果说体验过生活的神，回到原来都会沉寂，那其他普通的家伙更不用多说了。
即死。
一般的家伙，若体验过美满生活的家伙都会寻死腻活，浑浑噩噩，欲从死亡里面寻找生路。
但行吗？不行。因活过。
所以呀，在享受生活的同时，得拥有足够的意志力，不然...嘿嘿。而受苦、受累、疲惫，这些都是为了生而不死，让其回到原来的生活后，能活下去，不过简单的活下去有什么意义吗？没有。
所以生存的意义是打造出那样的生活品质，这需要见多识广才行。
出世简单的吃饱喝足并没有什么不好的，至少足够简单，不至于寻死腻活，要是复杂化，舒坦的生活过久了，九成死定了，有些时候活得久，可并不是什么好事，比如说在欲望中沉沦了。
所以呀，在欲望中，得吃苦受累，这样才有活下去的资本，而之所以出世的是神，则是因为神挂着一个明，若非神明，沉沦在欲望中的，简直不要太多。
神明的欲望：生活。
虽说出世的神明时常打出GG，但却更为明亮。
出世呀...啧啧...这可能是生命对于神明的栽培。
出世，又是一种行径，算是较为良好的表现，另一种则是入世，如说世界存在捣蛋鬼，那肯定是出不了世了。
出世，通常是悉听尊便。
入世，一般是足智多谋。
一谋阴谋。
一轨诡计。
别以为祸患不带脑子，它们用的都是生灵的脑回路，诡计多着呢，一个个圈套。
举个例子。
诡计圈套之一：奴役！
能发现这样的奴役吗？呵呵哒。让你浏览历史长河，你都不一定会觉的自己被奴役了，这样的奴役很浅很淡亦很漫长，这等圈套可不是一朝一夕的事，而是天长地久的事，就算被奴役了，自己都不觉的。
例如我主，在不知不觉中消失了，曾经我可以做主，而现在我需要听听别人的意见，看似更开明了，但实则主不在自己身上了。
可以做主的家伙，可以一力承担所有，但从什么时候担不起了？需要分担了？因为什么？或许是因为太重了，才需要分担，但分担的同时，自己听从别人的意见，影响到了自己，那自己算不算被奴役？嘻嘻。
或者说，从始至终，都没有自己的主意，只不过是别人提出来，而自己采纳而已。
那话怎么说？
臣有上中下三册，尔选哪一策？
至于为什么臣还可以提主意，有些家伙是认主的，只不过当主上已失，这臣认的主是谁？那无主可是会返过来奴役臣等。
君主彷徨，微臣愚钝。
随波逐流，大势所趋。
要知道曾经，我即大势，何等嚣张跋扈，而今随波逐流，大势所趋，无能为力，是不是很可笑？哈哈。
这等圈套，看似欣欣向荣，但有些东西却变了，这不是改变，而是变化，自然而然的变化，这等变化怎么改，它是自然衍变而成，无可挑剔，哪怕它是坏的，你也的认，妄图改变等同于破坏，找死。
无能为力可不是说说笑的，若它是自然而然的衍变，你它丫只能眼睁睁的看着，别名定数，不可违逆的说。
这等诡计，连发现都难，更别提调整了，当事成定局，无力回天，而入世改的便是这样的定数。
未定之数。
它兴许很久很久才会定下来，而在定下来的之前引入不同的走向，让未知的定数，成为未知的变数。
世事无常，变数横生。我生由我变，我命由我定。
尸横遍野，乱世千秋。
若是有捣蛋鬼，这一个入世便是尸横遍野，这是把未来会方式的事体现到了现在，这些尸体是未来的一种体现。
收尸吧。
这些尸体在野外，收尸平乱，平未来之乱世，秋收。
尸体有多少？不清楚。
反正每一具尸体，即是一秋，这象征的是诡计。
若入世秋风启，落叶归根，每一片落叶，代表生灵在未来死翘翘了，不过这样的话，可能没有尸体之说了，落叶归根还有毛的尸体，故不存在秋收。
收尸是为了秋收，而收尸之后亦有秋风，打秋风的说，落叶不在归根，它们会在风中飘零，这是在秋风中摘落叶，也是秋收的原型，兴许一无所获。
秋风带着落叶在你面前刮过，你它丫不知道这回事，你会摘吗？不一定会，一般是静静的看着。
落叶归根没的说，但秋收得自己收才行，而且落叶归根这回事吧，可能是踩着谁的尸骨，未免有些不礼貌。
为了落叶归根，而长出一双臭脚。
怎么说？有得有失。
一般是以秋收为主，就算收获不了什么，至少会有一场秋风不是，风调雨顺也不错。
不过尸体那玩意可能有些难找，甚至于可能没有，比如说在秋风中一无所获，有尸体吗？没有。因尸体已被落叶埋葬。可要是谁从秋风里摘到了落叶，那野外存在尸体了，而摘到了这一叶，便是为了遮尸，或者说遮体。
一叶遮体，毕竟未来自己可不一定挂掉了，而现在自己还是活着不是，当一叶遮体葬生，衣带有了。
相传有宽衣解带之说，而这是衣带的由来。
这衣带戴上了别解开，它可以保证你不会陷于圈套之中，类似于护身符。
如圈套是好的，但实则是坏的，当具备了衣带，在来这么一个圈套，就算它实则是坏的，但自身却是在这个圈套中的获利者，直至解带。
那时手持衣带，放松即可捆住一些乱七八糟的玩意。
圈套自有束缚。
至于束缚的是谁，谁知道呢。反正一个个圈套都挺遥远的，不过这个遥远的圈套却束缚住了，之后它会因束缚而凝形。
比如说仙。
我们有一个流传的传说叫捆仙绳，所以可能束缚住的是仙也说不定，在稍微修正一下：仙子。
束缚：上仙为何带上了禁锢？
圈套：你说呢。
束缚：看来上仙没干啥好事。
圈套：欣欣向荣难道不算好事？
束缚：上仙果然乐善好施。
圈套：说吧。怎样才肯解掉禁锢。
束缚：那时我们或许都不在了，怎么解？上仙自己琢磨呗，不过可以友情提醒一下，衣带我等是松开的。
圈套：哼！
束缚：祝愿上仙，修成正果。
圈套：若不修怎样？
束缚：脱离苦海，不失为一种妙计。
圈套：不是所有的污，所有的诡，都是外来的。
束缚：若禁锢自解，恭喜上仙得道成仙，逍遥自在。
圈套：捆仙？
束缚：我们不介意促成一个巧合。而且一次秋收，衣带并不只有一条。
圈套：诅咒你们一无所获。
束缚：风调雨顺也不错。
圈套：其实并不一定需要入世。
束缚：但你不能指望后辈争气。
圈套：我生由我变，我命由我定，这已是极大的容错。
束缚：容错仅仅只是容而已，平患不错。
圈套：平的是什么患？
束缚：你们不是说...暗面太多了吗？
圈套：我们有说过吗？邪魔说的。
束缚：不过我们可不觉的，你们会加入，捆仙挺不错，我们很知足。而且有些时候可以尝试捞点老古董，比如说捆仙，而这捆的可能是落在你们手里的仙，不是吗？
圈套：你们呀...总是以极大的恶意来揣测咱，就不能愉快的玩耍？
束缚：我们从来不觉的比邪更优秀，这不是恶意的揣测你们，而是你等不会向着我们。
圈套：不向着你们，向着谁？你们会向着自己吗？
束缚：若回光返照，朝向的自然是自己。如你们在正面，向往的是邪门。我们所能干的是挽留，而这样的挽留更多的是注视。你说若世界注视着你，你会回头吗？
圈套：或许不会，因不敢回头，怕回头了不在舍得了。
束缚：那会停顿那么一下吗？
圈套：这个没问题。
束缚：注视者的挽留，背离者的留念。
圈套：啧啧。说的挺煽情。
束缚：那必须滴。不过也就是说说而言。
圈套：要我们说呀，感受的深了未必是什么好事，生不由己，己不由心，世俗牵挂，百转千愁。
束缚：别说，有那种看破红尘的家伙吗？
圈套：那当然有，那话怎么说的来着？天若有情天亦老，返老还童泯未生。在说了你们怎么来的？对吧。
束缚：天天觉的我们这样挺不错？
圈套：这样，你们才会心生向往，从向往中超凡脱俗不是。
束缚：可惜...
圈套：真的可惜吗？
束缚：嗯嗯。不可惜，自圆其说皆合理。
圈套：平患和捆仙并不冲突。
束缚：这算不算毛遂自荐？
圈套：可以这么算。
束缚：为什么？
圈套：患难与共。
束缚：有些麻烦。
圈套：但你们不会嫌这样的麻烦。
束缚：......
让我们想想哈。
未定凋零，风中残烛。
捆仙易，但想要平患，需要做出更优解，而且...这真的很像圈套啊。
一叶障目，神明夜行。
入世至今，而立于未来是两种难度，若行之未来，一个不小心走错了，这需要什么？
信任。
信任谁？平的是谁信的就是谁，比如说凋零。
可信吗？仿佛在开玩笑。
就算凋零可信，但神明亦会踏进圈套，顶多是没有走错，不是陷阱，这还是可信的情况下才能踏错，要是不可信...嘿嘿。这就是一个陷阱，还是一个本不存在的陷阱。
欺骗神明？不现实。
所以是踏进圈套？嗯。那么神明可以解决形成定局的圈套吗？神定注定，神明禁行，有去无回。那世界会朝未来的方向发展吗？不会了。明知是一个圈套，真相已经揭开，不会在进行弱化。
为了解救一位神明，特意的促成巧合，啧啧。这个圈套套上之后还有几何生？可能是无，仅有一位禁锢的神了。
就算巧合的解禁了，也是神寂，而且到了来日，这平的患是不是也得步入那一时？嗯。
那可能都不是神寂了，而是弑神。
凋零VS神明的说。
最好的结果，无疑是神寂。要是最好才是神寂，那最坏...啧啧。无可估量。不过要是能走到那一步，呈现的是最好的就是了，因过程坏到不能在坏了。而且神可能早已寂了，比如注定的代价也是很大的。
若之后是神代，还有可能苏醒，但之后却是禁行，所以凋零需要助神才行，不过凋零助神，这究竟是在助神呢？还是在弑神？
若以万物凋零来助神回光返照，神是醒了，但万物凋零了，这是代价，而且这样的代价是神无法挽回的，就算不计凋零之果，神明真的可以带着凋零逆转光阴吗？就算能好了，那也是残肢遍地。
诡计吗？嘻嘻。
我们相信凋零是站在世这一边，只不过这一切是诡计罢了。
要是把一叶障目的神换成魔呢？约定不作数了。
就算作数好了，魔的方式与神不同，于圈套...毁灭？可能吧。当毁灭了圈套，凋零还会巧合的步入这一时，于毁灭中新生吗？无根之萍，寿终正寝。
阻止凋零步入，即是正确也是错误，魔会自相矛盾的吧，不是没有解决这等矛盾的方式，比如说夺舍。
要是凋零不站世这边的还好，顶多是一场浩劫。要是站在世这边的...嘿嘿。分裂。
残神裂魔。
这回事...哈哈。
其实只有我们想解决，还是可以解决的，入世是生不给力，但入世之后可以提醒，可以合作，可以变的给力，可以筹备阴谋，亦神明禁行，也可从中解脱，连绵后世。
要是这样的话，凋零还是占世的边吗？不是了。
这是阴谋VS诡计，看看谁更胜一筹，要是阴谋输了，那可老惨了，而且后世在怎么不给力，总归比诞生不久的神明要强的，一些阴谋破解了，不足为奇。
把神明框进圈套，在以后世之力破解阴谋，这未免有些太过分了。
要不神讲将阴谋注定在后世，神自此神寂，若阴谋可行至未来，神寂复苏，这样如何？
哈哈。
圈套：这算计的挺不错。
束缚：那怎么说？
圈套：若无神，凋零败落。
束缚：那还是算了，那未来谁知道有多远，恐怕世界在无神途，自此只有神迹，而当神寂日，兴许绝迹了，血亏。
圈套：知道什么叫诡计了吧。
束缚：世生知道就行，我们简单的了解一番即可，反正不久也会忘。
事物并非只有一种解决方式，秋风落叶只是其中之一。
这是足迹。
每一步都可以是不同的，阴谋衍变至未来，争锋相对是其一，而自古长存阴谋行至未来爆发是之二。
入世是行了，但行了只是神魂，而身从未移过，故可以把未来呈现于今。
不可行，从未行，于神而言，魂行是记行。于魔而言，出行则是梦游。
这等宽松的规矩，要我们说，谁都挺适合。
如魔的梦游，那试错杠杠的，只不过神更适合写实。
若说平患...束缚。
捆仙自解，平患束缚。
至于怎么得道成仙...
那话怎么说？
我生由我变，我命由我定。
我生束缚，我命定仙。命尽仙灵，塑形缠生。
捆仙嘛，其实也是形成仙的一种方式。
下一个问题。
不可...状。