日本的书法起源于何时

多数人认为，书法是中国的独有艺术，其实在东邻日本，书法也是人们喜爱的、具有民族特点和风格的一门艺术。

日本书法的源头

日本的书法被称为书道，显然这是从中国传过去的。书法艺术自古盛行于中国，后来普及到朝鲜、越南和日本等地。那么，中国的书法艺术是从什么时候开始传入日本的呢？

一种说法认为，日本书法艺术是透过朝鲜由中国传过去的。据《日本书纪》记载，应神天皇五十八年，朝鲜百济国使王仁进献了《论语》十卷和《千字文》一卷，带去了系统的汉字和汉文的典籍，因此这算是日本人学汉文的真正开始。后来，王仁的子孙被同化为日本人，住在大和、河内等地，担任祭扫、出纳等职位。而到了推古天皇的朝代，日本便与中国的隋朝建立邦交关系，并派留学生和留学僧到中国学习。这些人归国后，便带去了中国书法。

另一种说法是，日本的书法艺术起源于奈良时代，祖师应该是王羲之。西元七五四年，中国僧人鉴真东渡，带去了“二王”（王羲之、王献之）的书法真迹，使“二王”书法在日本逐渐流传。当时的上层人物对书法都很有兴趣，人人都争相模仿，其中圣德太子更是亲笔抄写了《法华义疏》，成为日本最早的书法作品。

可以说，日本在当时是全面吸收中国唐朝文化的，书道自然也不例外，他们甚至在大学寮里设有书法博士，教学生学习中国书法，并出现了空海、嵯峨天皇、橘逸势等一些著名的书法家。当时，身居“正仓院”的光明皇后书法造诣很高，也喜欢临写王羲之的书体。而她所临摹的《乐毅论》，一直被后人视为书法的精品，这对于日本书法的形成和发展起了很大的促进作用。当时日本书法界人士崇拜王羲之简直到了顶礼膜拜的程度，甚至后期的假名书法也深受王羲之书法艺术的影响。

还有一种说法认为，书法艺术是日本高僧空海从中国带过去的。空海（西元七七四到八三五年）生于日本宝龟五年（西元七七四年）六月十五日，自幼就有神童的美誉。十五岁时，空海随舅父阿刀大足学习汉文文章、史传和儒家经典，十八岁时进入京都大学辽明经科研修儒学，从而打下了汉学修养的坚实基础。由于喜好佛教，空海中途退学，到深山密林中苦修“忏悔”之法。

为了解明深奥的佛教教义，空海还入唐求学。抵达长安后，他以极大的热情遍访各地高僧，汲取了丰富的文化知识。西元八〇五年，空海投拜在长安青龙寺真言宗七祖惠果（西元七四六到八〇五年）的门下。惠果对这位才华横溢且来自东瀛的出家人非常宠爱，为他授胎藏界、金刚界灌顶，接受密教的洗礼，并赠他以“第八祖遍照金刚”的法号，从而使空海获得了密教正宗嫡传的最高荣誉。

空海归国后，将从中国带回的大量物品献给嵯峨天皇，其中除了佛教经典外，还有《欧阳洵真迹》、《大王诸舍帖》、《不空三藏碑》及其他诗文集等。由于兴味相投，天皇经常召请他入宫，互相切磋书艺。空海杂糅王羲之的风骨、颜真卿的笔法，再加上自己的创造，形成了独特的书法笔式，被称为日本书法第一人，其代表作有《风信帖》、《灌顶记》等。而和空海志同道合的嵯峨天皇也是博学多才，喜好欧阳洵的书法，从而成为日本欧体书法中成就最大的一位，其代表作是《光定戒牒》。

西元八〇四年，嵯峨天皇与空海一起赴唐学习橘逸势书法，也取得了很高的造诣。但可惜其真迹未能流传至今，现存的《伊都内亲王原文》，也是后人的摹品。

关于日本书法起源的其他推测

关于日本书法的起源，有学者认为，日本书法起源的时间应该还可以追溯得更早，日本现存最早记载有文字的实物是从“熊本江田船山古坟”中出土的大刀。据考证，这把上面刻有铭文的大刀是大约一千五百年前的东西。另外，像“偶田八幡人物画像铭”和“法隆寺金堂师像光背铭”，以及“宇治桥断碑”和“那须国造碑”等铭文碑文，也都是日本最早的文字。这些铭文碑文的书体，都与中国六朝时期的书体（即魏碑体）很接近。其后，一位名叫昙征的朝鲜和尚，将制墨和造纸的技术传进了日本，再加上当时外来的移民传入了制笔的技术，从事书法艺术所需的各种条件逐渐具备了，墨迹书法也随之出现了。

可以说，这段时期是日本书法艺术形成的萌芽时期。经过长时间的推广和发展，到了十七世纪中叶，中国黄檗宗、名僧隐元等赴日，又带了中国造诣很深的书法过去，使日本书道得到了极大的突破，出现了如北岛雪山、细井广泽等隐元流派的书法家。

到了清朝末期，从中国到日本的清朝公使馆官员杨守敬，又带去了一点三万件拓本碑帖。这一贡献也带给日本书法划时代的变化，因此杨守敬被尊为日本书道的现代之父。

如今，日本书道的普及面很广，有三千多万人在学习书道，占全国人口的四分之一。不仅如此，日本的很多学校从小学到大学都开设书法课，有四所大学还实行了书道本科四年的学制。

可以说，日本的书法艺术与中国的书法艺术是一脉相承的。随著日本的政治、经济和文化的发展变化，书道艺术也得到了发展，并逐渐脱离了传统的模仿中国的书风，形成了与中国书法并驾齐驱的具有日本民族特点和风格的一门艺术。