知识1.2标志的产生与发展

知识1.2

标志起源于原始社会时期，最初用于传达意愿和记事。随着文化和贸易的发展，标志的应用范围逐渐扩大。

1.2.1　标志的萌芽与诞生

在我国原始社会时期，人们认为自然界的一切事物（如日、月、水、树、动物等）都存在着灵魂，即所谓的“万物生灵论”。各原始氏族部落为了表达自己的身份认同和归属感，会选用一种与本部落有密切关系的动物或自然物象作为氏族部落的特殊标记，这种特殊标记被称为“图腾”，如女娲氏族的蛇图腾，商部落的鸟图腾等。图腾在当时是具有维护部落兴旺能力的、不可侵犯的“神灵”。

早期的图腾常绘制在洞壁、岩石、工具上。由于图腾具有易表达、易记忆、易流传的特点，因此应用较广。例如，仰韶文化（在公元前5000至前3000年）中的半坡彩陶上就描绘了人物和符号标记，用于传递部落的信仰和传统观念，这些标记在当今的标志设计中也有所应用。因此，图腾可以看作标志的萌芽，它奠定了标志的发展基础。

随着文字的出现和青铜器的盛行，许多早期的标记符号逐渐被具有语言性质的铭文所取代。这些铭文不仅可以作为氏族的一种图腾，还能详细记录器物的制造者等相关信息，同时也可以表明该物体的所有权，为以后商品交换的标志——商标的诞生奠定了基础。

进入阶级社会后，战争频繁发生，战胜者会将战败者俘虏为奴隶，奴隶成了最早的商品之一。象形文字记载的“羊头人”就是奴隶的标志，这是最早的商标之一。

进入封建社会初期，青铜器成为我国最早的交流商品之一。战国时期的青铜器铭文大多和以往的礼器记事有关，主要内容是“物勒工名”，即用铭文记录铸造作品的年月、监造处所以及工官名称等。这些铭文出现在商品交流和制造之中，因此也可以被视为真正标志的雏形。

国外的古希腊和罗马时期，各国之间商业贸易的频繁来往造就了标志的出现与应用。从现在出土的古希腊陶器中可以看到，陶器不仅绘制有精美的人物、动物、纹饰等图案，还刻有制造者的姓名。这说明当时的人们已经具有初步的标志意识。

随着地中海沿岸商业经济的发展，标志的使用频率逐渐增加，其作用日益显著。在罗马、庞贝和巴勒斯坦的古代建筑物上，可看到石匠专用标志的痕迹，这些标志通常是一些简单的图案，如新月、车轮、葡萄叶等。

1.2.2　标志的发展

随着社会商业活动的日益繁荣，草标（插在物品上，作为待售的标志的草束）、买卖牲畜的烙印、店门外的旗幡、驿站的灯笼、个人印章等标志也随之出现。

秦代时期，印章在商品交换中被用作凭证。汉末刘熙的著作《释名》还提到了印章的使用情况，这些印章多用文字来标明生产者姓名和产品产地。

到唐朝时期，同类商品越来越多，因此行铺和作坊开始以文字的形式展示标志信息。随着造纸术的发展，唐代制造的纸张内已有带图形的暗纹标志。例如济南专造细针的刘家功夫针铺的商品包装上就印有兔的图形和“认门前白兔儿为记”字样的标志。到宋代时，这种命名方式和图形的表现方法已经普及。

明清时期，商标的发展较为缓慢，具有代表性的商标有“同仁堂”“六必居”“泥人张”等。清朝晚期，随着外国商品的传入，外国商标开始涌入中国市场，这也推动了我国商标管理的发展。1870年，美国通过了《商标法》，为商标保护提供了法律基础。此后，欧美、日本等国家和地区相继颁布了一系列商标法规，为商标的保护与管理提供了更加有效的国际标准。

1904　年，我国第一部正式的标志法规《商标注册试办章程》诞生。此后，我国标志发展进入多样化时期。从设计风格来看，有一部分标志在继承传统标志的基础上又带有一些民间风味，这部分标志往往以神话故事、民间故事作为主要题材，如“寿星牌”标志，在风格上与民间吉祥图案相似。也有一些标志由简单的图案与文字组成，如“长命牌”牙刷、“商务印书馆”和“冠生园”等标志。

我国在1950年颁布《商标注册暂行条例》，1963年颁布《商标管理条例》，这些条例对管理商标、监督商标质量起到了很大的作用，使我国商标的使用与管理逐步走向正规，如“永久牌”自行车标志将汉字“永久”与自行车形象相结合来进行设计，简洁直观，容易识别，符合国家有关商标和标志的法律、法规和规范，对“永久”品牌的传播和推广起到了很大的作用。

随着时间的推移，标志设计逐渐成熟，不仅具有商业意义，而且具有一定的美学和文化价值，如可口可乐（Coca-Cola）标志和丰田（Toyota）标志等。这些标志设计简洁、明了，具有强烈的视觉冲击力，发布后很快就获得了大众的关注和认可。

随着社会经济、科技、文化的飞跃发展，现如今，各种标志设计风格不断相互交融、借鉴。公共标志、机构/组织标志、企业标志和品牌标志等已经在世界范围内得到了普及，这些标志具有高度的实用性和艺术性，广泛应用于社会的各个领域，对社会的发展与进步起着重要作用。