野史偏就要我命
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第66章 张翰武

张泰岳将陈启贤请到另一处较小的院落,不得不说张府还是够气派,各个别院都有相对应的规模供人居住。

刚到张翰武房门口,就见那站立着四个丫鬟,每个丫鬟各司其职,目的是为了让张翰武可以足不出户就享受到一切该有的待遇。

这张泰岳为了让他闭门读书,也是花足了本钱。

“叫少爷出来迎客。”

张泰岳冲着丫鬟招呼,丫鬟行完礼轻声推开房门,对着里面的张翰武轻语了几句,随后一个一袭长衫的男子缓步走了出来。

张翰武简直与张翰文体格天差地别,张翰武看上去弱不禁风,被风一吹就会倒的感觉。

“拜见父亲,拜见唐大人。”

张泰岳点头称道:“这位是新兵营陈下士,替你恩师来督促你的学业。”

张翰武听闻冲着陈启贤做了一揖,陈启贤抱拳还礼。

这张翰武倒是要比他哥哥斯文很多,但脸上表情似乎有点木讷,看上去并没有这个年龄的勃勃生机。

或许正如之前唐新荣所说,这家伙已经成了一个妥妥的书呆子。

这陈启贤被张泰岳赶鸭子上架,非得要他来看看张翰武的情况。

他对四书五经全然不懂,这可叫他如何下手。

几人一同进了张翰武的房间,里面满墙满地全是纸张,张泰岳见状都不免惊叹。

“为何弄的如此狼狈?”

“这都是老师让孩儿抄录的八股范文,孩儿为了方便日夜阅读,便出了此招。”

自四书五经纳入科举经义考试的范围之内,这起题早已经被先人用的差不多了。

所以到了现今,很多才子只需要背诵前人的应试范文,加上自己的局面书法,就可以应付科举考试。

虽然只需要背诵范文,但由于内容量巨大,所以也不是人人都可以轻松中举的。

陈启贤闻言心中暗道,这好好的居所竟弄的像个私人学堂,可见这张翰武生在官宦之家,承受的压力有多大。

看着这满屋子的八股文,陈启贤心中不免为这张翰武感到有点惋惜。

他或许也和张翰武一样,一开始并不喜欢父亲的安排,但等回过头来学习诗文的时候却早已经落后同人太多,导致成了现在这副模样。

“哎呀,贤侄,读书归读书,你可得注意身体啊。”

连唐新荣都看出这张翰武已经精神不堪了,可是张泰岳还是不以为然,阻拦着唐新荣继续往下说,生怕他也将张翰武给带偏。

“多谢唐大人关心,我今日还有十篇范文未背诵,恕我怠慢之罪。”

张翰武说完便回到书桌前,刚坐到椅子上,此人的眼神便开始飘忽不定,嘴里不停呢喃,内容却毫无章法,不像是在正经背诵。

随后陈启贤见他手捏着那几张范文不停抖动,两指间将纸越捏越皱,呼吸也随之不断上下起伏。

张泰岳同样发现了这个问题,可他还以为是大家打扰了张翰武的用功,他恼了罢了。

当下他准备将众人带离房间:“我们先出去吧,翰武正在苦思冥想,不想旁人打扰。”

陈启贤却看出端倪:“张大人,事情恐怕没有那么简单,张二公子似乎有精神崩溃的迹象。”

“精神崩溃?此话怎讲?”

陈启贤没搭理他们询问,急忙走上去查看张翰武的情况,此人怕不是已经有精神分裂了吧。

坐在桌上和刚刚简直是判若两人,陈启贤上前搭住他的肩膀:“二公子,你还好吧?”

张翰武嘴里的声音渐渐清晰:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。”

“君子喻于义,小人喻于利。”

“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

“喜怒哀乐之未发,谓之中;发⽽皆中节,谓之和。中也者,天下之⼤本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

陈启贤不断摇晃着张翰武的肩膀:“别背了,二公子,快停下!”

张翰武越背越激动,双手捂着脑袋,手中的纸张已经被捏成一团:“对不起,父亲,我没出息,我考不上!我进不了翰林院了!父亲,你别怪我,别怪我!”

一旁的张泰岳和唐新荣也看出了端倪,忙过来劝解:“翰武,你别吓爹,爹还指望你继承爹的衣钵呢,你可千万不能出事啊!”

陈启贤听到此刻张泰岳还有心思说这种话,真想给他来上一拳。

“张大人,现在不是说这话的时候吧?”

“是啊,张大人,赶紧去请大夫吧!对啊,儿啊,你不是会医术嘛,赶紧看看这翰武是什么病症啊!”

陈启贤摇摇头:“心病还须心药医。”

说完他拿开张翰武手上的纸团,缓缓打开。

上面工整的字迹可见这人为了弥补这几年的空白花了多少心血。

若一开始他就被当做翰林贡生来培养,说不定他确实会比普通人更出色,毕竟天然就拥有常人无法得到的资源。

可偏偏这张泰岳一开始将他送进了兵营,浪费了那么多年的时光,现在要在这短短几年内成为此刻这幅样子,他付出的恐怕是常人难以想象的。

等等......

陈启贤再次看向手中那纸上的八股文。

起题为《用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫》。

圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。

盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。

故特谓之曰:毕生阅历,祗一、二途以听人分取焉,而求可以不穷于其际者,往往而鲜也。迨于有可以自信之矣,而或独得而无与共,独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶,而吾今幸有以语尔也。

......

陈启贤直接跳过了正文,留意到这八股最后多了一条熟悉的大结。

上面写着:是知君为仁者,臣民应一心为君,观天地之所为,而因顺承君之意也。

这?

这八股文的内容不是自己书册里记载的那篇,可这大结却和那八股文最后的大结一模一样,这是为何?