第3章 张柬之

唐永昌元年（689） 己丑科

张柬之（625—706），字孟将，襄州襄阳（今湖北襄樊）人。襄阳张氏为汉留侯张良之后，世为大族。其举进士后任清源县丞。永昌元年（689）以贤良征试，擢为监察御史。后出为合州、蜀州刺史。

武周长安四年（704）任宰相。次年，乘武则天病，与桓彦范、敬晖等发动政变，杀张昌宗、张易之，恢复中宗帝位，擢天官尚书，封汉阳郡王。旋遭武三思排挤罢相，被贬为新州司马，流泷州（今广东罗定东南），愤恨而死。

殿试策问 唐大圣则天皇后武则天

问：朕闻体国经野，取则于天文；设官分职，用力于人纪。名实相副，自古称难；则哲之方，深所不易。朕以薄德，谬荷昌图，思欲追逸轨于上皇，拯群生于季俗，澄源正本，式启惟新。俾用才委能，靡失其序，以事效力，各得其长。至于考课之方，犹迷于去取；黜陟之义，尚惑于古今。未知何帝之法制可遵，何代之沿革可衷？此虽戋戋束帛，每贲于丘园；翘翘错薪，未获于英楚。并何方启塞，以致于兹？伫尔深谋，朕将亲览。（第一道）

问：朕闻轨物垂训，必随正于因生；开国承家，理崇光于敦本。故七叶貂珥，表金室之荣；十纪羽仪，峻班门之躅。保姓受氏，义先于睦亲；翼子谋孙，事隆于长发。朕以寡昧，叨奉先灵，坠典咸新，遗章必睹。思欲甄明谱系，澄汰簪居，派别淄、渑，区分士庶。至如陈、田互出，虢、郭俱开。束皙改汉传之宗，辅果易晋卿之号。巨君之姓，曾非驭鹤之苗；元海之家，谅非扰龙之族。永言纰谬，良用怃然。子大夫十室推英，三冬富学，允迪褎然之举，宣扬锵尔之词。至若北郭、南宫，本因何义？三乌、五鹿，起自何人？公孙之由，司马之姓，咸加辨析，且显指归。式副对扬，朕将亲览。（第二道）

贤良方正科第一名殿试卷 张柬之

臣闻仲尼之作《春秋》也，法五始之要，正王道之端，微显阐幽，昭隆大业。瀍、洛之功既备，范围之理亦深。伏惟陛下，受天明命，统辑黎元，载黄屋，负黼扆，居紫宫之邃，坐明堂之上。顺阳和以布政，摄三吏而论道，雍容高拱，金声玉振。征求无厌，误及厮贱。微臣材朽学浅，诚不足以膺严旨，扬天休。虽然，敢不尽刍荛，罄狂瞽，悉心竭节，昧死上对。

臣闻天者，群物之祖，王者受命于天，故则天而布列职。天生蒸人，树之君长，以司牧之，自非聪明睿哲，齐圣广深，不能使人乐其生，家安其业。陛下德自天纵，慈悯元元，既乐其生，且安其业。臣闻瑞者，上天所以申命人主也。故使麒麟游于囿，凤皇集于庭，庆云出，神龙见。其余草本烟露之祥，不可胜纪。陛下日慎一日，虽休勿休，故天申之以祯石，告之以神文。大矣哉！圣人之鸿业也。

臣闻河图、洛书之不至也久矣。孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”师说曰：“圣人自伤己有能致之资，而天不致也。”陛下有能致之资而天蕴者，所以扶助圣德，抚宁兆人也。臣观今朝廷含章赡博之士，鲠言正议之臣，陛下诱而进之，并践丹地，伏青规颙颙昂昂，云属雾委，驾骞凤振。佩金鸣玉，曳珠绂，扬翠，充牣于阶庭者矣。昔舜举十六相，去四凶人，有大功二十，而为天子。前史美之，称曰尽善尽美。虽甚盛德，无以加此。陛下彰善去恶，昭德塞违，万万于虞舜。自托薄德，愚臣何足以望清光，而敢有议哉！

制策曰：“思欲追逸轨于上皇，拯群生于季俗，澄源正本，式启惟新。”臣闻善言古者，必考之于今；善谈今者，必求之于古。臣窃以当今之务而稽之往古，以往古之迹而比之当今，以为三皇神圣，其臣不能及。故于阙见之。陛下刊列格，正爰书，修本业，著新诫，建总章以申严配，置法匦以济穷冤，此前圣所不能为。非群臣之所及也。今朝廷之政，上令下行，如身之使臂，臂之使手。百僚师师，罔不咸乂。此群臣之所能奉职也。《书》曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”故臣以为陛下有三皇之位，而能隆三皇之业也。臣以今之刺史，古之十二牧也。今之县令，古之百里君也。有官联焉，有社稷焉，可谓重矣。任非其材，其害亦重矣。昔周宣王欲训其人，问于樊仲曰：“吾欲训人，诸侯谁可者？”仲曰：“鲁侯肃恭明神，敬事耆老，必咨于故实，问于遗训。”乃立之。晋之名臣亦言，舍人、洗马，一时之高选，台郎、御史，万邦之俊哲。若出于宰牧，颂声兴矣。由此言之，则古牧州宰县者，不易其人也，自非惠训不倦，动简天心者，未可委以五符之重，百里之寄。今则不然多矣，门资擢授，或以勋阶莅职，莫计清浊，无选艺能。负违圣诫，安肯肃恭明神？轻理慢法，安肯敬事耆老？取舍自便，安能求之故实？举错纵欲，安能问之遗训？异一时之高材，非万邦之俊杰。欲是多其仆妾，广其资产，齿角两兼，足翼双备，蹈瑕履秽，不顾廉耻，抵网触罗，覆车相次。孔子曰：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”故臣以为陛下有三皇之人，无三皇之吏也。

制策曰：“俾用才委能，靡失其序，以事效力，各得其长。至于考课之方，犹迷于去取；黜陟之义，尚惑于古今。未知何帝之法制可遵，何代之沿革斯衷？”臣闻皇王之制，殊条共贯，虽有改制之名，无不相因而立事。孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百代可知也。”然则虞帝之三考黜陟，周王之六廉察士，虽有沿革，所取不殊，期于不滥而已。陛下取人之法甚明，考绩之规甚著。臣以为犹舟浮于水，车转于陆，虽百王无易也。今丘园已贲，英楚云集，启塞之路，岂愚所能轻云也。谨对。（第一道）

臣闻保姓受氏，明乎典训。或因地以赐姓，或因官而受氏。或官以代功，亦以官族。或所居之地，因以为氏。诸侯之子称为公子，公子之子称为公孙，公孙之子乃以其王父字为氏。后代因之，亦以为姓。田、陈、虢、郭，以声近而遂分；辅果、束皙，以避难而更改。王莽以田王为氏，元海因汉甥立族。骚括分南北之号，充宗为五鹿之先。应氏著书，具表三乌之始。司马、司徒，是曰因官。公孙、叔孙，《春秋》备载。陛下尽六艺之英，穷百代之要，淑问扬天地，元情贯幽显。黄竹清歌，词穷五际；白云高唱，文苞万象。昔曹门二祖，道媿由庚；刘氏四叶，仁非解愠。岂若睿思琼敷，同雨露之沾渐；神机苕发，等曦望之照临。起帝典而孤立，孕皇坟而独秀。臣沐浴淳和，叨承至训，名闻于圣听，言奏于阙前。谨对。（第二道）

文学常识

考课：中国古代按一定的标准考察官吏的功过善恶，分别等差，升降赏罚。三国魏明帝令刘劭作都官考课之法七十二条。见《通典·选举三》。唐代考课之法，有“四善”“二十七最”。见《新唐书·百官志一》。宋代置审官院，考课中外职事，后掌京朝官考课事，置考课院，掌幕职、州县官考课事。见《宋史·选举志六》。

《春秋》：儒家经典，编年体史书，相传孔子依据鲁国史官所编鲁史加以整理修订而成。起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。以“纪元年，正时日月”而成为编年史的始祖。《春秋》文字简短，相传寓有褒贬之意，后世称为“春秋笔法”。

三吏：三公，官名合称。周代已有此称，为最高辅政大臣。一说指太师、太傅、太保，一说指司徒、司马、司空。战国至秦习称辅佐君主执掌军政之最高官员。

舍人：官名。始见《周礼·地官司徒》，战国及汉初王公贵官均有舍人。秦、汉置太子舍人；汉代皇后、公主的属官亦置；唐、宋太子属官中沿置中舍人和舍人，均为亲近属官。隋、唐时，中书舍人撰拟诏旨，以有文学资望者充任，名称常有变更，如隋和唐初称“内史舍人”，隋炀帝时称“内书舍人”，武则天时曾称“凤阁舍人”，简称“舍人”。

洗马：官名。太子属官，秦始置，汉沿置，亦作“先马”。职如谒者，太子出则为前导。晋时改掌图籍。南朝梁、陈有典经局洗马，均由世族担任。北齐称“典经坊洗马”。隋改为“司经局洗马”。唐高宗时一度改为“司经大夫”，寻复旧称。清代不设太子官属，仍存此名，以备翰林官升转。清末废。

台郎：尚书郎。《后汉书·虞诩传》：“台郎显职，仕之通阶。今或一郡七八，或一州无人，宜令均平，以厌天下之望。”按东汉尚书郎以诸郡孝廉选充，故云。

御史：官名，西周为侍从属吏，春秋、战国置为史官。因侍从君主左右，常执行临时性差遣。秦、韩等国常奉遣监察郡、县、军队。秦代置御史大夫为其长官，御史监郡并执法。汉代为御史大夫属官，部分留御史府，由御史丞统领，监察考课百官政务，或受遣出使；部分由御史中丞统领，称“侍御史”，职权尤重。因职务差遣不同，又有“侍御史”“符玺御史”“治书御史”“监军御史”等名。东汉有侍御史，掌纠察；治书侍御史，察疑狱。魏、晋、南北朝时有督军粮御史、禁防御史、监察御史等，均随事立名。唐代有侍御史、殿中侍御史和监察御史三种。中唐以后，常为外官所带宪衔。

王莽（前45—23）：西汉末年，以外戚掌握政权，成帝时封新都侯。元始五年（5），平帝去世，自称“假皇帝”。次年立年仅两岁的刘婴为太子，号“孺子”。初始元年（8）称帝，改国号为“新”，年号“始建国”。地皇四年（23），新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，他在绿林军攻入长安时被杀。