第一部分 三生万物： 诗剧艺术基础之诸体兼擅、诸皆备、诸品并驭

“三”是中华传统文化精神之精髓。

《说文解字》曰：“三，天地人之道也。” 《周易·系辞下》曰，“立天之道曰阴与阳；立地之道曰柔与刚；立人之道曰仁与义”，即“三”是宇宙人生之源头与意义之所在，或曰天人合一构成了中华文明的底层架构和最根本的思考模式。

三才天地人，三教儒释道，其中儒家有三不朽之立德、立功、立言；《大学》三纲之“明明德、亲民、止于至善”；《论语》的君子三畏、君子三戒、益者三友、损者三友等；曾子的“吾日三省吾身”，孟子的“君子三乐”，朱子的“读书三到”等。佛家有三世之过去、现在、未来；三界之欲界、色界、无色界；三学戒、定、慧；三毒贪、嗔、痴等；道家有“道生一、一生二、二生三，三生万物”等，不一而足。

本部分攫取我诗词创作实践中谱成了乐曲的诗、组诗或联章诗，以展现诗剧艺术创作之底层技术“三诸”——诸体兼擅（体裁技术）、诸题皆备（题材内容）、诸品并驭（风格流品）。戏剧诗的难点在诸品并驭，一般一个诗人终其一生只有一种风格，诸品并驭要求在形成了主体风格之后，还能超越自我，以大爱大悲悯之心推己及人、民胞物与，为苍生宇宙、万事万物代言并各塑风格流品。