学而第一

《皇疏》:“《论语》是此书总名，《学而》为第一篇别目，中间讲说多分为科段矣。侃昔受师业自学而至尧曰，凡二十篇，首末相次，无别科，而以《学而》最先者，言降圣以下，皆须学成，故《学记》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’是明人必须学乃成。此书徧该众典以教一切，故以《学而》为最先。而者，因仍也；审谛也，一者，数之始也。既谛定篇次，以《学而》居首，故曰第一也。”[1]

李光地《榕村全书·榕村语录卷之二》:“《学而》一篇，首在于孝弟忠信以立其本，而后亲师取友，讲学集益。然不可为外物所移夺，故以不求安饱、处贫富及不患人知终焉。首章为此篇之纲，盖先之以学，则凡篇中所谓孝、弟、忠、信、重威及传习、学文之类皆是也。次之以友，凡篇中所谓亲仁、无友不如，己以至就有道而正之类皆是也。终之以不愠，则篇末之不求安饱，无謟无骄，乐且好礼以至不患人之不己知皆是也。学问始终大节目，只此三事而已。”[2]

曾国藩同治四年四月十一日日记：“孟子所谓善言德行者，当为后世理学诸家之源；善为辞令者，当为后世词章诸家之源。孔子谦不能辞令，而以善言德行自许，盖在己者实有盛德至行而后能自道其所得也。《论语》一书乃善言德行之尤著者，因默诵《学而》《为政》《八佾》三篇。”[3]