序言

邹进先

陆游是中国古代文学史上诗文兼擅而又多产的大作家，是南宋文学中兴之冠。杜思恭谓其“文章翰墨，凌跨前辈，为一世标准”，这里的“文章翰墨”，当然是包括诗文两方面的。

“六十年间万首诗”，陆游的诗流传至今的尚有九千四百多首。《唐宋诗醇》谓“其感慨悲愤、忠君爱国之诚，一寓之诗，酒酣耳热，跌宕淋漓。至于渔舟樵径，茶碗炉熏，或阴或晴，一草一木，莫不著为歌咏，以寄其意”。忧国念时的主调，渴望跃马杀敌、恢复中原的英雄精神，恢宏雄放的格调，作为陆诗的精华和灵魂，感动着一代又一代中国人。

陆游还是南宋文章大手笔，一生写了八百多篇文章，内容繁富，诸体皆备，文辞超迈，高华朗畅，《会稽续志》谓其“志铭记序之文，皆深造三昧，尤熟知先朝典故沿革，人物出处，以故声名震耀当世”。钱锺书《管锥编》云：“陆氏古文，仅亚于诗，亦南宋一高手，足与叶适、陈傅良骖靳。”对于陆游的文，后世显然重视不够。近代以来，一般文学史关于陆游的章节，笔墨集中于他的诗歌成就，对他的文章往往一笔带过，甚至只字不提。朱东润在《陆游研究》中说：“南宋时代，陆游和朱熹同称为当时的古文作家，有人甚至认为他的散文是南宋第一。平心而论，陆游的散文和唐宋八大家比较，远在苏洵、苏辙之上，明人茅坤选《八大家文钞》，不录朱熹、陆游，所见不可谓不偏，后代对陆游散文的注意不够，可能正由于此。”近些年来，这种情形有所改变，出现了一些关于陆游散文的研究论文，但是还没有对陆游散文做系统全面研究的论著。海权的这本书，是填补这一空白的学术专著。

作者将陆游文章按序跋、书启、杂记、笔记、史传、碑志、颂赞、辞赋等类别，进行了深入具体的论析。全书紧紧抓住陆游散文的最根本的特点，即其经世之意，“陆游生活的南宋时期是民族危机空前的时代，他的文章中对于国家前途命运的思考以及民生疾苦的关注，表现了强烈的经世之意。他一生以恢复中原国家统一为己任，恢复之志是陆游文中最有个性的东西，也是经世之意最突出的表现”，“这使得陆游文在立意方面以高远的意境超过同时代的很多同类作品，与那些整日困在书斋中不问世事者的文章绝不相埒”。在具体论述上，作者从陆游各类文章的实际出发，分析其中经世之意的具体内容和表现特点，如序跋部分论其对社会时事的强烈关注；书启部分论其论政、论学之作指摘时弊、寄意恢复的特点；杂记部分论其状物写景“多征古迹”，记事记人“兼及朝章”；笔记部分论《老学庵笔记》的史料价值；史传部分论《南唐书》的经世之意，等等，都是围绕陆游的志士身份和志士之文的本质特征展开而贯散成统的。

本书是对陆游散文的文学研究，自然应立足于文学本体。作者一方面着眼于一般文学的特征诸如审美、情感、想象等；另一方面，更注意散文作品本身的艺术特征，即审美观照和理性思考相结合，深入抉发陆游散文的文学特质和文学价值。王水照先生曾指出：“文学以形象地反映生活为特性，散文的艺术性即文学性，主要表现在形象性和抒情性上，自不待言；但是，从我国古代散文历史形成的具体特点出发，似不宜把散文的艺术性理解得太窄。我国古代文论家强调文章的神理、气味、格律、声色，强调结构、剪裁、用笔、用字，强调间架、枢纽、脉络、眼目等等，对于述意、状物、表情都是极其重要的手段，理应属于艺术性的范围。”海权在论述陆游散文的艺术成就时，注意各体散文的基本文体特征，注意中国古代散文在历史发展过程中形成的基本特点和语言形式，因而其观照视野、思考重点与论析方法就避免了偏狭、空泛与肤廓，思考细致而深入，写得具体而扎实，体现了良好的学风。

此书标志海权中国古代文学研究的开端。他人年轻，路正长，学术进境未可限量，更多的学术成果可期待于异日，我相信。

2018年6月于哈尔滨