第2章 农民和牧羊人
亚当在学到一些技能后，就拉着他的妻子夏娃离开了。
因为他们不甘心只当蛇的工具，这也是蛇自身的基因所导致的。
蛇虽然不甘心，但就放任他们离去，因为他知道，孩子们在不离开父母以后，是绝对不会长大的，而蛇要做的，只是在暗处观察他们，不让他们就这样死去。
亚当和夏娃就住在山洞里。
由于晚上视力不好，就在晚上开始睡觉，白天的时候外出觅食。
因为没有再注射那些化学药物，动物们都恢复了生殖的能力。
第二年夏娃即将生产，亚当是第一次看到这种情形，但他知道，这就是在创造新生命。
他已如先前的认知中的神一般，有了创造生命的能力。
亚当知道脐带这个是什么作用的，就学着实验人员那样，把脐带给用石头给切断了，并用水给夏娃清洗身体。
那时的细菌没有像现在那样多，加上亚当他们身体的免疫系统还是可以的，因此没有感染。
亚当和夏娃给孩子取名叫该隐，本意是得到的意思，但在现代国外的文化中，该隐Cain有杀人凶手的意思，和Killer是近义词，如果你想说他是凶手，也可以这么说He is cain。
为什么这个名字会变成这样的意思呢？我们继续看接下来的故事。
亚当和夏娃不止生了一个孩子，他们生了许许多多个，正如一句话所说的，给我一个女人，我能创造一个民族，虽然近亲繁殖有概率会生出畸形儿，但也有概率导致基因突变，他们的儿子亚伯（Abel）是另一个活到成年的幸运儿。
亚当教会该隐如何去通过种植收获农作物，来达到生存的目的。
该隐学的很快，而且辛勤工作，加上天公作美，很快就有了收获。
他通过双手，在养活自己的同时，也慢慢囤积了食物，然后迎娶了其他女人，可能自己的妹妹，也可能是之前从伊甸逃出去其他进化后的猿猴，这里作者不得而知，总之，该隐也有了家室。
亚伯是该隐的弟弟，但由于亚伯不像该隐那般强壮，从事不了农耕的工作，但他天生聪慧。
在一次跟随亚当和他的其他哥哥的狩猎过程中，他们抓捕到了一只怀孕的母山羊，其他哥哥都嚷嚷着要尝尝鲜，亚伯出来阻止他们说道：
“哥哥们，可以不要杀死母羊吗？”
“为什么不能吃？我们肚子饿了，就是要吃的啊！”
“我们可以先把她养起来，等她生下小羊再吃不迟啊？我们可以把小羊养大，越养越多的。”
看着自己的儿子们都争论不下，亚当此时发话了：
“亚伯说得对，我们现在不缺食物，就先把母羊放放，先吃植物吧。”
既然父亲都发话了，那些哥哥们都按耐住心中的痒痒，都不再作声，亚伯得到了那只怀孕的母羊，承担起保镖的责任。
在他的保驾护航之下，母羊顺利产下一子，由此，人类开始了畜牧行业。
不知不觉，亚伯也开始富有起来，从原来的一只母羊和一只小羊，逐渐变成了一只母羊，两只小羊，再度变成了一只公羊，一只母羊，三只小羊，直到现在，他已然有了一支羊群，有着数百只羊。
财富就这样滚着滚着，滚成了个大雪球。
尽管亚伯已经在控制羊群让它们不要乱跑，可还是会有一些小羊跑到了该隐的农田里去吃菜。
“亚伯，我和你说了多少遍了，你的羊要是再跑到我的田里吃菜的话，我就把你的羊杀了吃肉！”
“你们吃的羊还少吗？你有那么多田，我的羊就吃你一点菜咋了？”
“我有那么多田？什么叫我有那么多田，那菜不都是我一锄头一锄头种出来的？你那羊多好放啊，在那不管就能自己长大了。”
“我放羊也累啊！”
两人一直争论不休，就只好找到了父亲亚当做主。
“诶，正所谓忍一时风平浪静，退一步海阔天空，你俩各退一步咋了。该隐，你是哥哥，先让着点弟弟。”
该隐一下子暴跳如雷，便发怒，开始砸东西，这把亚当和亚伯都吓到了，于是亚伯便对着该隐说道：
“我走，我走，我不在这待了。”
“哎，那也好。”
...
又过了许久。
这天，由于好久没有下雨了，该隐的田里能吃的植物已经枯死了，农作物颗粒无收，地上只剩下那些不能吃的植物。
该隐家里的余粮逐渐变少，而该隐因为要养活一大家子人，开始发愁起来。
“爸爸，爸爸，你那还有粮食吗？”
“我们家也没粮食了啊！”
亚当此时也是面黄肌瘦的，他们一直在等着老天下雨，可天公不作美，一直不下，他们又不愿意离开祖辈生活之地，就在这一直耗着。
“那怎么办？我们都要饿死了！”
亚当愁眉不展，此时夏娃趴在亚当耳边说了一句，亚当若有所思地点了点头，说道：
“该隐我儿，要不你去问问你兄弟亚伯吧，我记得他好像有很多羊，你去讨要些，方便我们一起度过这次危机。”
“我兄弟亚伯在哪？”
该隐似乎是见到了救星，但他转念一想，又有些不好意思道：
“算了，我与我兄弟亚伯闹僵了，要是再求着他，岂不是太没面子了。”
“是活命重要还是面子重要啊？”
该隐的妻子这一句话，使得他转头看向了自己的孩子，这一大群正嗷嗷待哺的孩子们...
亚伯一家由于当地大旱，已经领着羊群跑到了有水草的地区生活下来。
该隐则是顺着亚当所指的方向，到处寻找亚伯。
由于长期的缺水，该隐走着走着，就倒在了地上，昏迷不醒。
“醒醒，醒醒。”
此时一个穿着不一般的人出现在他面前，那个人给了该隐水喝，又给了该隐吃的。
该隐在休息过后，那人便与该隐进行交谈，他没有告诉该隐自己是谁，但他知道对方必然是亚当和夏娃的子嗣。
该隐对他抱怨上天的不公，明明自己勤勤恳恳工作，依靠双手养活自己，但为什么上苍要惩罚自己，让自己去承担这些。
那人也是语重心长地对该隐说：“你为什么要对着我发怒呢？为什么要对我发怨言呢？岂是我亏待了你吗？你要是看到了马上要有大旱，早带着自己的储备粮食跑去有水的地方开垦荒地不就能活下来了吗？”
该隐自然知道这个道理，但他没有回复对方的话。
多年的安逸已然使得他不思变通，他已经习惯了日出而作，日落而息的生活，面对环境的巨变一时之间没办法适应。
他不会觉得这是自己的过错，而是把所有的错都怪罪给了别人，怪罪给了上天。
那人救了该隐，并给了他一些补给，并带着他找到了亚伯一家，亚伯给他们接风洗尘，显得十分客气。
在晚上的时候，因为许久不见，亚伯大大方方地向该隐展示自己家里的财富，吹起牛说他家的羊此时已然遍地都是，两兄弟相谈甚欢，直至入夜，两人都是睡在一起的。
到第二天早，该隐早早醒了，而亚伯还在睡懒觉，该隐便把亚伯叫醒：
“好弟弟亚伯，你今天放羊去吗？”
“是啊，不过现在太早了吧？”
“应该不早了，快起来我们一起去吧！”
“好吧。”
亚伯随即带该隐去田间放羊，看着这一大片羊群，该隐叹了口气，说道：“亚伯，其实我来找你，是有要事相求。”
“嗯，我大概知道了，你是想要我的羊吧！”
“是啊，因为我们家一直饿肚子呢，这些年老天都不下雨，田里都没吃的了。”
“这样啊，那你带两只羊回去吧！”
亚伯随手抓了两只成年公羊，羊在亚伯手上随即“咩咩”叫了起来。
该隐看着亚伯手上的两只羊，又看了看亚伯的羊群，有点气愤地说道：“你就给我两只羊吗？”
“不然你想拿几只？你要是不够吃就再来拿呗。”
亚伯有些疑惑道，该隐立刻跪倒在地，哀求起来：
“亚伯，我的弟弟，我需要你和我一起回去，因为我实在不知道这灾难持续多久，而我来一趟也不容易，你知道我走了多久的路吗？我差点死在路上！”
“那和我有什么关系？你们这些兄弟哪个以前看得起我？不就是因为我身体不好干不了活，就一个个地轻看我？现在知道来求我，晚了！”
亚伯冷哼一声，这话确实如此，而该隐也被说了脸红了。
亚伯说罢就要驱赶羊群离开，该隐不许，两人就起了争执，因为亚伯不愿意带着所有的羊群回家。
他知道如果自己回去的话，那么这些辛辛苦苦培养起来的羊群，势必会被那些人吞吃殆尽的。
那人在一旁看得真切，但是没有出手，只是看着并记录。
该隐即便是饿久了，可高大的身体还是更甚一筹，面对瘦小的亚伯，他怒气上来，给了亚伯一拳，把他打倒在地。
亚伯自知打不过哥哥，想跑时，只见该隐扔出了一块石头，狠狠地砸在了亚伯的后脑勺上，把他砸倒了。
该隐马上追了上去，捡起那块石头，狠狠地一下一下砸在亚伯的头上，很快亚伯就咽气了。
等到怒气退去，该隐这才心慌起来，他丢下石头，捡起亚伯驱赶羊群用的细长木条，把亚伯的羊群往自己家里赶。
那人在远处用望远镜看到了该隐杀了亚伯，在该隐逃走的时候，他追上去问道：
“该隐，你的弟弟亚伯呢？有没有见过他？”
该隐回复道：“我不知道！我又不负责看着我兄弟。”
“你这是做了什么事呢？我已经都看到了，你兄弟死在了田间里，他的血告诉我说是你杀害了他，土地会接受他的尸体，而你将不会再种地了，你已经尝到了掠夺的甜头，就不会再老老实实地去干活了。”
该隐还想杀了对方，但他面对那人毫无还手之力，被对方打得抱头鼠窜，便求饶道：
“求你不要告诉其他人，如果他们都知道了我杀害了亲兄弟的话，他们会杀了我的。如果你不告诉他们的话，情愿我远离此地，再也不会和你见面。”
那人虽然厌恶该隐的行为，但该隐也算是有他的基因在其中，只是这基因已经变异了，起了个先头。
他不忍心杀害该隐，便放了他，让他带着羊群回去救一家子的性命，又告诉了该隐说欺骗的话术。
果不其然，该隐回去的时候和自己的家人说，羊群是他拼死拼活抢来的，并说了一些故事，他的家人没有人察觉到这是谎言，纷纷信了他的话，把他当作了英雄。
该隐也信守和那人的承诺，远离了亚当的居住地，往伊甸的东边，去到了一个叫做挪得的地方。
他的妻子怀孕生子，该隐为了他的儿子建了一座城，就按他儿子的名字，叫以诺（Enoch）。
他们这一族很快就兴旺了起来，但干活的少，多是靠战争和抢劫来获取资源。
这是他们的族谱，不出名或者后代灭绝了的就没有计算在内。
以诺有个儿子叫以拿（Irad），
以拿有个儿子叫米户雅利（Mehujael），
米户雅利是玛土撒拉（Methushael）的父亲，
玛土撒拉则是有个儿子叫做拉麦（Lamech）。
拉麦算是城中的首领，土匪的头子。
他娶了两个老婆，一个叫亚大（Adah），另一个叫洗拉（Zillah）。
亚大生了个儿子叫雅八（Jabal），雅八制作了简易的帐篷供大家居住，并且他十分聪明能干，不仅养了羊群，还把其他动物都圈养起来，提供肉食。
雅八有个兄弟叫犹八（Jubal），犹八和雅八经常在外面一起放牧。
有一天他听到了风吹过地上骨头中间的空洞时，发出的声响，他觉得十分有趣，便用动物腿骨做了能吹奏的乐器。
他又听到兄弟在切牛肉，牛筋在拉扯跳动的声音，便想着把牛筋撤下，绑在了一截弯曲的树枝上，他弹出了声音，觉得十分高兴，因为以后放牧可有乐子了。
洗拉则是生了一个儿子叫土八该隐（TubalCain），他是打造尖锐杀伤性武器的人，虽然是用石头打造，但锋利的部位照样可以轻而易举地割开肉，并杀死其他人。
土八该隐还有个妹妹叫拿玛（Naamah）。
在一次晚宴众人聚集在一起喝酒吃肉的时候，拉麦看着自己的兄弟姐妹和妻子儿女们欢呼热闹，不禁心生感慨，对着他一旁的两位妻子说道：
“亚大，洗拉，你们侧耳听我说，壮年人要是想伤我，我就把他杀了！少年人要是想损我，我就把他害了！昔日该隐的强大，使得那些凡是得罪他的人，他都七倍还给了对方，而得罪我拉麦的，我要七十七倍还给对方！”
话音刚落，拉麦把自己桌上的肉举了起来，然后众人也都举起，欢呼着拉麦万岁，因为他们即便是在灾荒年间，也能吃得很好穿得很好。
视角拉回到亚当这，他们这里也算是一个小部落了，此时他们已经往其他地方迁徙了过去，因为听一些说伊甸的东边有一群人不是很友善，总是喜欢奴役其他部落的人。
他们早已知道了亚伯的死讯，因为亚伯的家室找到了亚当，并把那天来的该隐和另个人，所发生的事情原原本本地告诉了亚当。
亚当觉得对不住儿子亚伯，是他把亚伯的信息出卖给了该隐，便收留了亚伯的家室。
亚当与他的妻子同房，生了个孩子并给他取名叫塞特（Seth），意思是上天所赐来代替亚伯的，亚当把塞特交给了亚伯的家室，于是他们的悲伤就都止住了。
哭泣解决不了任何事情，活着的人还是要继续生活下去。
鉴于亚伯还没有孩子，所以他的妻子应该还很年轻，当塞特长大的时候估计正值壮年，因此他们在一起了，并生了一个儿子，名叫以挪士（Enosh）。
那时因为天灾人祸，人们的生存得不到保障，故此开始恳求神明保佑，把自己的情感开始寄托于此，并开始了一些祭祀仪式，恳求来年风调雨顺，随着相互的内卷祭祀的贡品也从人类劳动的产物变成了同类...