第3章 痛苦的根源
·痛苦缘于比较
我们的痛苦缘于比较，来源于向外拼命寻找，来源于一切向“钱”看；向“权”看；向“名”看……，却从来不向自己的内心看。我们能区别善恶美丑得失荣辱等对立关系，却从没审视“需要”和“想要”的辨正关系。换言之，如果一个人能满足于需要，不执着于想要，人生原本是一件轻松快乐的过程。现在请你马上拿起纸笔，认真精密地核算一下，一个人一生究竟需要多少物质，再把他分解成一个月，每一天，然后你会惊奇的发现，以自己的聪明才智要赚取生活之需要，真是太容易了，之所以痛苦、焦虑，原来是那些想要的欲望把我们拖向万劫不复的深渊！
欲望是无法被满足的。想要的永无止境。它是来源于人的“比较系统”的错位和迷失。
其实，我们没有必要和别人比，人生下来就不平等。这就是命运中不可改变的部分。我们的全部努力是改变“运”。我们努力的目标不是赶上别人，或超过别人，而是自我认定，自我潜能的开发，不断超越自我，完善自我，完成自我的过程。人生的“起点”天壤之别，山下的小草要是同山顶的青松相比，怎么能不自卑自贱，自惭形秽呢？
奥修说：“一个圣人是一个具有了解的人，而一个罪人就是一个没有了解的人，就这样而已。”圣人和罪人之间的区别并不在于罪恶和神圣，而在于了解。
了解的运作就好象一个加热的过程。有一个片刻会来临，一个正当的片刻会来临，当那个热达到了沸点，自我就会突然消失，你无法直接抛弃他，但是你可以准备哪个情况使它发生，要准备那个情况需要花一定时间。
了解自己，了解别人，了解社会，了解真相，了解真理，都需要一个过程。有的人或许一生都没有达到真正的了解，99℃，还是水，只差1℃，就没达到量变到质变的结果。
辛德勒博士说：“不快乐是精神疾病的唯一原因，而快乐则是治疗这些疾病的唯一药方。‘疾病’一词意为着一种不快乐的状态……”
·痛苦缘于心理赤贫
我们整天想爬的高，升得快，钱财多，房子大，车子好，情人俏，妻子贤，儿女孝，我们想要的实在太多了。当你的主观愿望和客观实际产生强大的落差时，你的血压就会变化了，不是升高了就是下降了，你的血糖也会升高了，你的血脂也会升高了，胆固醇也会升高了，而这些升高必然会导致一系列疾病。换言之，这些都是我们想得到的太多了，也可以称为意识上的入思维太重了。入思维的过重，使我们不堪重负，就像太阳山上那个贪婪的背金子的人，最后压死了。世上遍地都是拿得起放不下的人，遍地都是入得多出得少的人，懂得了这个道理，你还用到各个减肥机构去减肥吗？据载，南方少数民族抓猴子，就是一个典型的例子。他们把一个小口的瓶子放在那里，里面放着诱人的果子，猴子伸进爪子攥住了最大的果子，于是便拔不出来。其实人又何尝不如此呢？当然此处指的进去，并不是像猴子仅仅为了生理的需要执着于一个果子，而人的欲望要比猴子大千万倍，如权利欲、名望欲、财富欲、色情欲等等。当被这些欲望的网所困扰、困惑、困住时，到时就想出也出不来了。
事实证明，世俗的人天天被妄想左右着，被胡思乱想困扰着，被想入非非痴迷着，笔者想着想着，突然间写了一段“想”的断想，录之于下与君分享：
心山本不动，“想”云绕西东；一想权倾重，八面逞威风；二想富敌国，四海鸿运升；三想名遐迩，环宇掌声宏；四想颜如玉，锦园花簇红；五想子成龙，光宗耀祖名；六想寿过百，享乐如水淙；七想孙侪旺，后继广人丁；八想福德远，家族万事兴；人生不满百，妄想多万重；想得华容悴，念多百病生；得陇望蜀心，噩梦魂魄萦；乱想源我执，蚀神无清宁；妄想由气躁，春来草自清；空想本无根，海市蜃楼濛；痴想未悟空，风月宝镜中；梦想凭机遇，缘到自然成；正想八正道，无想顿悟空；无想是本性，顿悟真圆融……
亲爱的朋友，此时此刻你正在想什么，你的想法有多少能使你快乐，安宁和幸福，你的想法又有多少使你烦躁、抑郁和焦虑。而所有这些想法，都是入思维惹的祸，都是想得到的更多，留住更久，而这些入思维过度时，必然会滋长你的贪婪之心，由心理上的贪婪，又导致生理上的贪婪，当所愿不遂时，会贪婪于吸烟、酗酒、吸毒、嫖娼，不仅仅世俗的凡人如此，就连很多明星、歌星、影星、官员、文化名人，也是如此。所以有人曾提出，这个社会的道德底线问题，是非的评价标准问题，以及人们的心理赤贫问题，精神休克问题。换言之，如果不改变我们的入思维，不仅仅我们的躯体生病，难以治愈，更可怕的是，我们的灵魂难以救赎。
真正明智的人一定会发现要改变入思维，要调整出入的平衡，即如何快些放的下，出得去，跳出来，那一定还要先从意识思维开始，以出世之心做入世之事，就是一个最智慧的准绳。即生活在俗世之中，但不能太世俗，既要能进得去，也一定要出得来。时时刻刻内省，内观，究竟人生需要多少。当一个人真正悟透、参破需要与想要的辩证关系时，他就是一个觉者了。
人类的积习已经太久了，我们从小就被教导已经形成习惯性思维了，这个习惯性思维就是入思维，要想校正它，必须矫枉过正，从现在开始，经常联系用出思维去想事、想人、想情、想理，我们的生活是需要一定的物质，这是入思维，但我们不要执着于物质，贪婪于物质，那便是出思维，当我们把心灵放在出入之间时，便是恪守“中庸”之道了。
·痛苦缘于“出入”的失衡：
由于意识的失衡，想要得到的太多，且不想付出，或者在意识中恐惧失去，天长日久，这种精神心理必然引起生理和病理的变化，而导致疾病，很多疾病都可以在病人的意识里找到其根源。
问题并不在于你想拿取什么——不论金钱、名誉、知识、才能，如果你不想被已拿到的东西窒息的话，无论如何也要使拿取和给予保持平衡。人所得到的应该等于给出的。一旦停止给出，他就中止了流动，自然就什么也流不进来了……
实践表明，当人们改变了意识，改变了思维方式，经常以出思维去看淡、看轻、看破时，人的升降功能也必然随之改变，即血压降下来了，血糖降下来了，血脂降下来了，呼吸平稳了，哮喘减轻了。换言之，我们的思想清净了、清白了、清空了，这种“清升”必然导致“浊降”，事实证明，人就像一个梯子，我们的思想升华了，境界就升高了，就可以达到天堂，反之，贪嗔心一起，贪婪心一动，我们的灵魂就堕落了。自我拯救的唯一方法就是常思“升降出入”使其平衡，你的身心就一定健康了，《圣经》是人类文化的宝典，是世界发行量最多的书，是拥有读者最多的书，是西方伦理思想的根据。下面从《圣经》中摘取几句，就可以证明它的智慧。
“只要有衣有食，就当知足”。你若满足这个指标，容易不？这就是“需要”与“想要”的冲突！为什么现代人一切需要的都满足，而心灵依然空虚呢？想要的太多，这就是“心理赤贫”。事实证明，很多有钱人，甚至亿万富翁还患高血压、心脏病、焦虑症、抑郁症，最后不惜以身试法去获取更高的非法利润。究其病根是：“贪财是万恶之根。诱人贪恋钱财，就被引诱离开了真道，用许多愁苦把自己刺痛了”。
天道的平衡很奇妙，事实上很多有钱人并不快乐，他们常常恐惧、焦虑、担心，他们连做梦都在妄图不断扩大自己的企业规模，在多领域投资获利，很多人就是在盲目扩张中患上了高血压、心脏病等疾病，他们的智商很高，但却忘记一个简单的哲理，即使一个人赚得了全世界，反过来却赔上了宝贵的生命，又什么益处呢？
人们之所以经常觉得不满足，就是因为人的贪欲永无止境，在比较中迷茫、空虚、总觉得别人比自己的钱多、官大、名声高。于是就产生更大的贪求，从此形成“恶性循环”。如果人能在物质生活上向下比，你就会当下知足，觉得世界上有那么多人还不如自己，这样就会产生同情心、怜悯心、施与心。
换言之，当你能施予的时候，你是富人意识。你的意识决定你是否健康、快乐、幸福。古人云：“待己有余而助人，终无助人之时”。一个“心理赤贪”意识贫困的人，他有一亿、十亿、甚至百千亿财产时，仍不会觉得富有，正如洛克菲勒在57岁之前，已有几十亿美元的资产，可他一点也不捐献，也不施舍，直到重病垂危将要死亡时，才觉悟。他曾说，死而富有，是一种罪恶。
由于这种精神的震撼，比尔盖茨、巴菲特等世界巨富，他们已把自己财产的绝大多数，甚至是几百亿美元都捐献出来了。
施的时候，你是富有的、快乐的，所以经常乐善好施的人就一定是健康的，长寿的。
·痛苦缘于生命意义的缺失
从终极意义上来论，人生本无意义，但要想使人生活得快乐、幸福、成功，还必须给生命赋予意义。故刘墉说：“生命本无意义，全在自己赋予；”事实证明，那些活得平庸的人，那些活得无聊的人；那些悲观厌世的人等等，就是失去了生命意义，或者说根本就没有找到生命意义的人。
没有生命意义的人，不但无聊、无奈、无趣、无志、而且会经常生病。因为一个人越是空虚、寂寞、闲散时，就越容易忧虑、焦虑、悔恨、嫉妒……
换言之，生命的意义就是人生的一种精神寄托，就是人生的一种目标使命。犹如螺旋浆若不高速旋转，目标就不会始终如一，甚至还可能离开航线而坠毁！
质言之，当你找到生命意义的时候，你的人生就会充实、快乐、幸福，并能尽快成功。弗南克指出，快乐并不像你可获得一份工作或一个妻子一样可以直接得到，反而它是一种副产品，是源自于你对目标（这些目标能赋予你的生命有终极意义、目的，与方向）成功的奋斗而产生的。
创造“意义治疗学”的维也纳心理学家弗南克，用其经历或感悟向世人披露并倡导人们对人生生命意义的追寻，他的畅销书《活出意义来》对世界影响很大，很远。
弗南克生于一九零五年，受教育于维也纳大学，他同时拿到哲学博士及医学学士的学位，在二次世界大战爆发之前，他是一位精神治疗医师并执教于维也纳大学的医学院。当希特勒的军队入侵奥地利后，弗南克知道自己身为一名犹太人的危险处境，他为自己及新婚不到一年的妻子取得了前往美国的护照，但他却无法为年老的双亲及弟妹们申请到签证，为了这个原因他决定让自己也留在维也纳。
不久，他和家人都被关进了集中营，并且家庭的每个成员都不允许呆在同一营中。一直到大战结束之前，他始终都无法知道父母、妻子及弟妹们的下落生死。待他知道时，他们己经都死了！
弗南克再度回到维也纳大学任教后，他开始将“意义治疗学”付诸于系统化的程序，虽然这些概念早在大战前早己在他心头萌芽，但若非他在集中营那三年九死一生的非人的观察与体验，将很难臻于成熟。集中营的生活使他体验到，一个人若在最艰苦难熬的生活环境中活下来，则他必须怀抱着一份站立不倒的信念——生命始终存有一份意义与一个目的，每个人直到咽下最后一口气之前都有一份工作（生命的课业）要去从事。
弗南克就是凭着强烈的“生命意义”顽强地活了下来！他要找到生存的理由，为自己的生命寻找到一个“为什么”，一个值得为之生存的理由……
近年来，倡导“生命意义疗法”的郑玉琰先生，一九九四年到日本讲学，发现森田医院对待癌症病人的特殊疗法，给他印象很深。日本这家医院在注重其它疗法的同时，还十分注重将患者错位的注意力转移到正常轨道上来。他们让病人领略美好的音乐，欣赏美妙的自然风光；探索生命的意义；建立人生的寄托……他们从恐惧、忧虑、悲观、乃至绝望的困境中解脱出来，向你倾诉他们内心的隐秘、家庭、事业等等。医院的一位负责人带领他们攀登阿尔比斯山。他们历经艰辛，终到顶峰，眺望远山，仰视苍鹰，都抑制不住激动的泪水。这些人后来都创造了生命的奇迹，一直存活下来。
这种“生命意义疗法”，让病人脱离了病床，远离了化疗、放疗等其它药物疗法，却调动了病人的强烈的生存意识和积极的意义渴求，从而使“脑内吗啡”增加，提高了机体的免疫力，进而创造了生命的奇迹。
生命意义的探寻，犹如车、船、飞机找到了目标或航线，否则就无法抵达其目的地，或者永远也无法靠岸，而中途颠覆或坠毁。
当你找到生命的意义时，你就会激起高尚的使命感；你就会负起人生的责任，并矢志不渝地去完成它。战场上的英雄之所以身受几处重伤仍能一往无前地冲锋陷阵，就是他们心中强烈的使命感和责任感在激励他们，使其迸发出生命的无限潜能！
很多党的好干部如焦裕禄等，为了完成艰巨的任务，身带几种重病而继续坚持工作，大家都会记得敬爱的周总理在文革期间的杰出奉献精神，他每天工作十几个小时，超负荷地带着癌痛工作，如果没有强烈的人生使命和对国家、对党的赤胆忠心，能够承受得住吗？有人计算一下，周总理的一生，虽然仅仅活了76岁，但他却为人民付出了200年的时间工作量！
由此不难看出，任何顽疾重病，他们都害怕崇高的人格、坚强的意志，以及不屈不挠的人生信仰……
·痛苦缘于信仰洪荒
据载：全世界有宗教信仰的人占人口总数的三分之一以上。他们的生活普遍比较宁静安祥和快乐。而其他没有宗教信仰的人，其实也有种种其它信仰。如有些人相信“因果”；有些人相信“命运”；有些人相信“一分耕耘一分收获。”有些人相信“善恶到头总有报。”有些人相信“机遇”；有些人相信缘分等。这些都是人生中的普遍信仰。
在对待健康、疾病的问题上有的人相信医药，认为有病就没去医院看医生，严重的就得手术、住院等；有的人则相信自己，认为平时积极预防，注意节制自己，就可以不生病等。著者在此要特别强调的是，你可以不信宗教，但不能不选择一种积极的信仰，特别是对待自身健康方面，我竭力推崇的是：“自己才是健康生命的主宰！”“吃药、打针不是病人的必需，而康复的信念不能没有！”
从现代心理学的观点来看，信仰是一种积极“暗示”的力量，它会产生令人吃惊的神效。美国总统艾森小时生病、腿发生大问题、高烧不退，医生一直主张要把他的腿锯去，以保全其生命。他的父母为了保持儿子的生命只好被迫同意。可艾森竞反对这样做，他相信他的病能治好。于是他请求他的兄弟把他的门闩上，不让任何人接触他的身体，即使高烧再重合并昏迷，也不要手术而失去腿。
他的兄弟信守诺言，坚持完成了使命，不论家人怎样劝说，他都坚守初衷不改。
后来奇迹终于发生，腿部肿痛渐退，热度渐退，最后竟然完全康复。
这个后来做到美国总统的孩子，就是他有信仰、有斗志、所以战胜了病魔的肆虐。
我国著名人口学家马寅初认为：坚定的信仰，钢铁般的意志，大海一样的胸怀是一个人生命的基因。当他91岁时，被确诊为直肠癌，但从文献上看，凡超过80岁的老人就不宜做手术，可马寅初坚信手术后能够康复，于是医院请示周总理同意后，先后进行了两次手术，均获得成功，打破了医学文献上的历史记录，古今中外罕见。且手术后康复很好，后来活到100岁才逝世。由此可见，他乐观豪爽不向癌症屈服，是其健康长寿的精神支柱。
信仰是一个人的人生观和价值观的取向，它直接影响一个人的健康和寿命。据《生命时报》载：91岁高龄的中科院院士张涤生九年前他也曾是一名肺癌患者。当他得知自己患了肺癌则抱着“既来之则安之”的信念，不害怕也不着急。结果手术十分顺利恢复情况也很好，他认为老年人最重要的信念是以带病延年的心态面对生活。他说年纪大了谁都免不了患有一些病痛，我还患有许多慢性病如冠心病、颈椎病、高血压等等。作为我国整复外科的奠基人之一，如此高龄还会亲自为一些疑难病例做手术。他的思想行为和人生信念，难道还不值得我们反省吗。
·痛苦缘于忘了你使命
你为什么来到这个世上，目的何在？你可以稀里糊涂地过此一生，又可以轰轰烈烈地创造此生，这就看你的志向如何？人生观是什么？价值观是什么？有的人可能有一个美满的家庭，一个比较满意的工作就满足了。可有的人却“胸藏天地之机，气吞宇宙之象。”你可能会说：无论什么活法，结果都是死。是的，从终极意义说，什么都没意义，当地球在几亿年之后消失了，什么还有意义？
所以我们的人生，第一要赋予生命以意义，按照意义去做，就构成了我们人生的使命，就像在战争中，我们奉命去完成一项侦查任务，去完成一项战斗任务，于是使命感就形成了。
你的使命是什么？你认真思考过了吗？要奋斗人生，达成自己没有达到的目标，并规定时限，没有时限的工作，就没有效率，没有目标，你的巨轮永远不可能靠岸。别忘了在奋斗人生的过程中学会享受人生，享受是一种观念，是一种习惯，快乐不需要附加条件。否则你永远不会快乐。
使命中包涵着责任。工作、创业、赚钱都是手段，不是目的，你时时要保持拥有健康的身心，以其能成为伟大使命的载体。
责任分为三种。首先是对自己负责，一个人若不能对自己真正负责，那就根本不会对家庭，社会负责，这正符合了“正心、修身、齐家、治国、平天下”的圣人之道。
对自己负责，不是自私，而是一个奠定人生基础的大课题，对自己负责，就是要把自己当成一个企业，进行全面管理。
现在有很多人时常抱怨感叹自己的企业效益不好，家庭问题更多，如夫妻关系的问题，子女教育问题，人际关系问题等等。著者以为，以上种种问题都是“流”的问题，而不是“源”的问题，这是一种“逆向思维”的问题。从国家、家庭思考你是“流”，可从扭转影响的角度，你又变成了“源”。因为假如我们自身没有出生，或者已经消失，那你和外在的一切关系都不复存在了。所以，要想改变家庭，改变公司，改变人际关系，乃至大到改变我们的国家，都只有一个办法，即从我做起！
如管理自己的思想，管理自己的情绪，管理自己的时间，管理自己的身体，管理自己的情感，管理自己的婚姻，管理自己的行为等等。
如有的年轻人非常优秀，刚过而立之年就学坛峥嵘，商业称雄，但是他们在自我管理上都显得不尽人意，甚至在“健商”、“情商”上极低，如珠浙江大学的36岁的博士生导师何某和温州37岁的富豪南某，他们在所学领域商业领域无庸置疑的是奇才，可他们不惜生命，透支生命的英年早逝又警喻人们什么？准确地说：他们的人生帷幕才刚刚拉开，第一场虽然辉煌壮观，可遗憾的是没有“戏眼”就落幕了！也像一部好的小说，只有扣人心弦的开头，然而都没有丰富的跌宕的过程，就嘎然收尾，实在是令读者扼腕。
更令人抨击唾弃的是，那些政界，企业界、文化教育界等等的形形色色的贪官污吏，他们巧取豪夺，贪污受贿、权钱交易、权色交易、“包二奶”、“养情人”、“豪吃猛赌”、“赌博吸毒”等等，置自身健康、形象、责任、义务等全不屑一顾，竟走上身败名裂的不归之路……。
人是天使与魔鬼的“混合体”，如果你不能严格自律，那“魔鬼”的兽性随时可能发作，这种“原我”的生物本能谁都有，只不过是圣贤之士善于用理性思维控制自己，而庸俗小人则随意放纵自己。正如老萱在其《疯话》中说：“好色者，如美人赏花；好性者，如饥驴嗜草；好色者在眼、由外而内；好性者在心，由内向外……”。台湾商神王永庆说：“世界上漂亮的女人实在太多，我们应该像对待花园的鲜花异草一样，可以尽情欣赏，但不要随意攀折。”同一个“情”字，圣人有情而不被情所累。世人常被情所累，凡夫常为情所困，痴人常被情所害，愚人常常被情所杀……。
在某种程度上说：管理自己不比管理一个企业，一个学校，一个军队、甚至一个国家更容易，如管理一个企业，你还可以聘总经理，副总经理，以及各个部门的负责人，如果选项明智，策划得力，员工团结，不断学习等，你是不会太累的，就可以赢得发展。如果你不疏忽，懈怠，并可有助于他们，还可以补偏救弊，还可以执行企业的方针，政策和方法。可对于你自己，难就难在你即是“编剧”，又是“导演”，同时还是“主演者”。你是一位身兼三职的特技人才，哪一个环节失误，都会带来不满意，甚至可怕的结果。
当你的潜意识里已经输入了“对自己负责”的指令之后，你就会天天注意自己的选择和行为了。这样就会形成一个习惯，每当你的行为发生以后，你有会情不自禁地内心问自己：“我现在的所作所为，是否与我的目标，与我的价值观相背离？如果你做的是无效劳动，你会马上警觉，予以纠正。你的思想偏离了，或者滋生了‘邪念’、‘恶念’，你也会觉得羞愧，虽然没人看见，你也会觉得内疚和汗颜。”
当你经常这样审视和内省时，你就会进入“正心修身”的君子境界了，你会自觉地遵守时间，更加珍惜每一分钟，争取每一分钟做更有生产力的事情。
当你能经常对自己思想、目标、行为等认真负责时，其实已在间接地为别人为公司为社会负责了。一个简单的例子如：你和任何人约会总是守时；你参加任何会议都恪守时间等，这无疑是替别人负责，因为其他人也会有自己的时间安排和日程，如果你一延时，别人的计划就全打乱了，有时还会酿成意外损失……。
倘若你真能对自己负全责，那你就会产生强大的人格魅力，形成超强的凝聚力。焕发出“不言之教”的影响力。这就是“正人先正己”，“己不正，焉能正人”的道理。试想，一个整天酗酒，吸烟，搓麻成癖，在家不孝敬老人的人，一个生活没有规律，不遵守规章制度的人，一个大腹便便，满口脏话的人，他怎么能赢得员工的尊重，妻子的关爱和子女的敬爱？你的意见，思想就很难下达，很难执行。你与妻子，子女的沟通也很难奏效，甚至无法沟通！所以有的人虽然凭着一时的政策机遇，一时的经济热潮，一地的资讯差异，侥幸赚了些钱，但由于在自我管理上的失误，或意志力、毅力薄弱，转眼间又“烟消云散”，有的由千万富翁又沦为乞丐，有的中彩五百万后，几年又一贫如洗，有的富贵则骄，滥情淫佚，造成妻离子散，家败人亡者难以悉数……。
其次，你人生的第二大责任是，关爱你的家人。从心理学的角度分析，假如你连自己的家人都相处不好，都不能对他们负责，别人又会怎样看待你呢？又怎能信任你呢？
如果你天生就不想负责任，那最好开始就不要恋爱成家，这样，最大限度地只能伤害对不起自己的父母，免得贻误了妻子，儿女等。
有的身为父母者，只顾自己的精神肉体的享受，却不顾父母、配偶、姊妹的感受，一旦有钱后就恣意挥霍，作践自己，夜夜笙歌，天天美酒，情人坐怀，欲海浮沉，完全忘记了自己是谁？如何艰难创业，如何遭人白眼，更忘记了自己的种种责任！
对于父母，我们理应尽孝，古人说：“百善孝为先”，孝敬父母，重在“论心不论迹”，当然，你的经济条件好，心情就当然更好，否则只要你不悖逆父母，不做令他们担心害怕的事情，少喝酒，少吸烟，最好别吸烟，最好常回家看看，多和父母谈谈心，聊聊天，陪他们散散步，玩一会，这些都不用花钱，且又是花钱所买不到的！常见有很多人富了之后，忙得花钱雇人去照顾父母，给他们物质上的享受，可就是缺少精神上的关爱。这是一种畸形的爱，这是一种自私的爱。你的事业，企业再大，你的职务再高，你的权力再广，总还是可以有人可以替代，据载，比尔·盖茨现在已经退居二线，诺大的经济帝国已经交给别人管理，自己已专心慈善事业和家人的天伦之乐了。
相信比尔·盖茨有人可以取代，你的职务一定更可以替代，可你尽人子之孝的责任，时间是不容替代和拖延的。常言说：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”这是人生最大的悲哀和憾事之一。你有一千万还想赚一个亿，有一亿时还想赚十亿，可你的父母随时都可能乘鹤而归，那时你即使拥有全世界。相信你也会不开心和后悔的！相信你读到这里就会马上做出一个决定，请假一周，陪父母出去旅游一次吧！即使是去一次“铁岭”，也比未来想去纽约，巴黎更现实。因为金钱和欲望永无止境，你攫取财富的心态是获得，你陪父母和家人的心态是“感恩”和给予，只有这两种心态相对平衡时，你的心灵才能快乐和幸福，著者有一朋友，几年前就许诺要陪父母去国外旅游，可他总是忙，忙着货款，忙着赚更多的钱，忙出一身五种病没时间医治，直到去年他父亲去世，他才痛心疾首，悔不该如此贪婪不止，留下无法挽回的终生遗憾，之后，他陪母亲到国外旅游一次，回来后我们相聚时，我问他，“这次旅游公司业绩受影响了吧，少赚多少钱？”他说，别说没少赚，少赚了也值，因为不知道我妈还能活多久？这下可算不能留下遗憾和愧疚了！生命无常，不能拖延和等待呀……。
尽孝，报恩，有许多表达方式，在这点上没有统一模式，只要你“用心”去做，就一定会找到更适合你具体情况的内容与方式。
对待配偶更要惜缘，因为如果不出意外，配偶要比父母与你相处的时间更长，所以更讲究情感经营的艺术了，著者在任兼职律师时，曾代理过数起离婚案件，当事人双方在恋爱时都是山盟海誓，缠绵悱恻，有的甚至是百转九折，刻骨铭心的感天动地，可是，仅仅几年，有很多的婚姻根本没达到“七年之痒”时就摇摇欲坠，危机四伏了，这里当然有性格、爱好、文化素质等诸多方面的因素，但最常见的还是“婚外恋”的致痛伤较多，而“婚外恋”的产生，准确地说，与双方都有责任。虽然有过错的一方责任多一些，但另一方对情感也一定疏于经营，缺少沟通，乃至及时的关爱。有人说：第一个知道妻子秘密的是丈夫，最后一个知道妻子秘密的也是丈夫。如果你经常不关心你的妻子，总有一天她就会被人注意和关心，心是敏感多情易动的灵体，当别人的关心不断增温时，50℃、60℃、80℃、99℃，突一日，当升到100℃时，她就会像雾像云又像风，而飘落到别处去了。
所以，请你在捶胸顿足，痛心疾首，呼天怨地之前，最好先检查反省一下自己，自己对爱情婚姻付出了多少努力，支出了多少时间去经营它了？婚姻的保存期很长，但爱情的“保鲜期”却很短，这在现代婚姻中可以说普遍存在，因为婚姻可用法律的形式固定，而“爱情”却难以用法律来约束和限制……。
当你的心“飘”了许久之后，浪漫了许久之后，当你真的累了、悔了、惨了时，你也许会惊诧地发现，那些“一夜情”，那些“情人岛”，那些“紫罗裙”，也只不过是“各取所需”的“昙花梦”、“黄梁梦”、“红楼梦”而已！爱情的故事很多，可真正的爱情却少之又少！当你富贵荣显时，可以说“蜂蝶簇集”、“投怀坐抱”，可一旦您遭遇坎坷，风光不再时，马上都作鸟兽散去！这时你才蓦然回首，还是结发夫妻才能共患难，才能在奇风厉雨中与你同舟，希望迄今仍痴于“情”中的男人和女人不要过分犯傻着迷，千万别为了一时情一夜情一种情，而牺牲了一生一世的亲情、友情、爱情和真情。切记，没得到永远是曼妙的神秘的梦幻的勾魂的。当你得到时，也正如你没得到一样，正应了王羲之在《兰亭序》所说的“后之视今，亦犹今之视昔。”王先生当时并不是指男女之情，但道理是一样的，你以后看现在，正如你现在看过去一样的，俗话说：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着，偷不着时是一种痛苦难耐，偷到后又是一种痛苦和无聊，无论男女，都在世代相袭玩着这种“游戏”。这种游戏损失的不仅仅是时间和精力，它往往要你付出婚姻家庭，事业，乃至子女的堕落和叛逆为代价……。
子女，是你爱情的结晶，生命形态的延续，也是国家社会得以延续的渊源，你对他们的责任更具现实意义和历史意义。希望你切莫滑向溺爱或专制的两个极端，不应把他们当成自己的私有财产，如能参照实践一定有所裨益的。
第三，在你能尽到对自己，对家庭的责任时，还别忘了一个人，一个杰出的人的社会责任。当然，你在工作的同时，已经在对社会尽了一份责任。本书所指的社会责任是，能否将你对社会的责任尽得更多些，更长更远，更广泛些。一个企业家37岁早逝和七十、八十岁逝世，对国家的贡献怎么能比？一位科学家36岁病逝，与其八十、九十岁逝世，会给国家造成多大损失，“精英症”，对本人、家庭，国家等都是巨大，他是自身的凄美。家族的凄凉，国家的凄憾啊！
一个没有使命感的人，他的生命就会没有明确的目的，更不会制定短期目标和长期目标。他可能像“浮萍”一样，任其漂流，随波逐流。美·陶乐丝·卡耐基说：“一个人要是没有生活目的，那么他就成了偶然机会的奴隶。”如偶然发生的事件，我们接到的电话，偶然的故人相逢，因为我们没借口判断是否应该行事的标准，我们就像浮在水面上的瓶塞，依靠外部力量和推动而前进，在生活中，我们接受推力而不是产生推力，我们成了漂流者。
与之相反，有目的的生活就会成为实现我们设定的目标而充分发挥自己的能力。那些目标可以是：“学习、持家、谋生、创业、将新产品推向市场，解决科学难题、修建度假村、维持幸福浪漫的关系等。正是这些目标引导我们向前，召唤我们发挥才智，并使我们的生活更有意义。”
同理，假如现在你在某公司，某团体还没有晋升到高级领导职务，那你是否应当反省提问一下自己，我在公司或团体中负了哪些责任？我是明珠被掩吗？孔子说：“勿患位之不尊而患德之不崇，勿患禄之不伙而患知之不博。”其意是，不要担心忧虑自己的地位低下，而要担心自己的德行人格还不够崇高，不要担心自己的工资俸禄不多，而要忧虑自己的知识很少不广博。
艾科卡在36岁时就当上了世界上最大公司最大一个部门的总经理。他虽然欣喜若狂，但却并没有有此满足。他憋足了劲还要冲刺那至高无上的一人之下的总经理宝座，他想承担那么大的责任，那年薪100万美金，那万人觊觎的权力，那顶桂冠终于被他8年的奋斗所争取。
一个具有超强使命感的人，一定具有特立独行的创新意识和创新行动。他们喜欢独辟蹊径，不喜欢步人后尘，拾人牙慧地摹仿，既然上帝造人，每个人的基因、性格、气质、能力等天赋都不同，你为什么偏要学别人于同一样的事情或事业呢？活着是容易的，而活出品味，活出尊严、活出光彩就不容易了。但仅仅为了活着就行，与世无争，每个人都是那样的心态，那社会就不会发展，历史就不会前进了，吉诺·普洛奇的看法是：一个人活在世界上，若不能兴个风作个浪，使别人刮目相看的话，他的日子一定过的没有意思透了。
总之，你的使命感的内涵决定你事业的格局和成功的速度。你的责任范畴就是你的权力，影响力，没有人能限制你的想象力，不论人的出身贵贱，贫富，权力高低，人类最平等的只有“想象力”。拿破仑说，想象力主宰着世界，而能够扼杀想象力的只有“潜意识”，因为潜意识分不出真假，就看你相不相信自己；相不相信事情能够发生；相不相信你的人生使命一定能够达到，并且输入了全力以赴的决心！