古方言，云母粗服，则着人肝肺不可去。如枇杷、狗脊，毛皆不可食，食之射入肝 ³肺。世俗似此之论甚多，皆谬说也。又言人有水喉、食喉、气喉者，谬也。世传《欧希范真五脏图》亦画三喉，盖当时验之不审。水与食同嚼而吞，岂能口中遂分二喉哉？人但有咽有喉二者而已。咽则纳饮食，喉则通气。咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，又入大小肠。喉则下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸，正如冶家鼓鞴 ⁴。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝至五脏。凡人肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入腹之物，英精之气，皆能洞达，但滓秽即入二肠。凡人饮食及服药，既入腹，为真气所蒸。英精之气味，以至金石之精者，如细研硫黄、朱砂、乳石之类，凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气贯穿金石土木，曾无留碍，其 ¹余顽石草木，则但气味洞达尔。及其势尽，则滓秽传于大肠，润湿入小肠，此皆败物，不能变化，惟当退泄耳。凡所谓某物入肝、某物入肾之类，但气味到彼尔，凡质岂能到彼哉？此医不可不知也。