致谢

本人在此对下列机构、刊物和人士准许重印相关论文致以真挚的谢意：奥利弗和博德有限公司（《恩登布人仪式中的象征符号》）、拥有两篇文章的全球版权的国际非洲协会（《恩登布人的仪式象征体系、道德和社会结构》和《巫术与妖术：分类学对动力学》）、英联邦社会人类学家协会（《恩登布人仪式中的颜色分类：原始分类的一个问题》）、美国民族学协会（《模棱两可：通过仪式中的阈限阶段》）、约瑟芬·卡萨格兰德博士（《大黄蜂穆乔纳：宗教信仰的阐释者》）、《人类学季刊》（《恩登布人狩猎仪式中的象征主题》）、巴里·雷诺兹先生和赞比亚国家博物馆（《隆达医学与疾病治疗》），以及麦克米南公司（《一位恩登布巫医的行医实践》）。

行为科学高级研究中心给我提供了资助（福特基金）写作《恩登布人仪式中的颜色分类》、《恩登布人狩猎仪式中的象征主题》、《隆达医学与疾病治疗》和《一位恩登布巫医的行医实践》4篇文章。曼彻斯特大学给了我西蒙研究基金，使我写成了《恩登布人仪式中的象征符号》。

我还应该向许多人员和机构致谢：我的妻子从这场冒险的一开始就和我在田野中一起工作，直到本书完成。没有她一直以来的帮助和鼓励，本书不可能问世。我深深地感激许多恩登布朋友和信息提供者，他们的名字会在有关章节出现。许多我以前的曼彻斯特大学社会人类学系的同事，特别是麦克斯·格拉克曼教授，在这些文章出版前对文章提了许多建议。在担任罗得斯-利文斯敦研究院的研究官员期间，我完成了田野调查。在我的聘用期满后，罗得斯-利文斯敦研究院仍然给我提供了许多信息。

维克多·特纳

伊萨卡，纽约

1966年4月