黄帝内经·素问
上古天真论
原 文
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰（者），时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七， 三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
诗青译文
黄帝生来便聪明，幼时善谈会领情，长大勤勉又敦厚，天子之位时年成。他曾问岐伯：上古人龄百岁超，动作敏捷未显老。今人年岁刚半百，动作迟缓无力跑，此间原因因时异，还是不知养生道？岐伯答：上古懂得养生人，取法天地与阳阴，能与自然相适应，调和养生标准循，饮食自己能节制，作息规律记在心。既不妄事多操劳，又使房事精而少，协调统一形神旺，天赋自然寿龄到，驾鹤西去百岁超。今人不与古人同，滥饮无度盏难空，醉后更爱行房事，恣意纵欲竭阴精，真气耗散为嗜好，精气不满已半瓶。驭统精神无方法，一时之快常叠加，人生乐趣时违逆，起居作息乱如麻，半百衰老不足夸。
古有高人教后人，排除杂念真气通，虚邪贼风及时避，精神内守疾无生，心志安闲少欲望，不使疲倦劳其形。随心所欲顺真气，何衣著身皆满意，何物入口皆美食。地位高低不相慕，此人无华又质朴，不当嗜欲难入眼，淫乱邪僻走旁路。人有聪明与愚笨，能力有大又有小，不随外变而心虑，如此才合养生道，年超百岁犹力壮，修身养性法若晓，内外邪气怎干扰？黄帝问：年高生育已不能，是因精力已衰竭，还是自然规律成？
岐伯说：女子七岁肾气旺，乳齿更换发茂盛，年方十四生天癸，太冲脉旺任脉通，月经初潮按时来，此时能把子女生。二十一岁肾气满，此时真牙已长成。二十八岁筋骨力，头发茂盛最强体。三十五岁阳明弱，面部憔悴发渐落。四十二弱三阳脉，面部无华发变白。四十九岁弱任脉，太冲气血亦渐衰，天癸已竭形体老，失育月经亦不来。男子八岁肾气实，初换乳齿发始盛。年方十六肾正旺，精气溢泄子女生。二十四岁肾气满，此时真牙已长成。三十二岁丰筋骨，肌肉增强能弯弓。四十岁时肾气衰，头发脱落枯齿中。四十八岁上阳竭，面部无华鬓如雪。五十六岁肝气弱，筋骨运动不灵活。六十四岁精气少，肾衰发齿会脱落。肾为精气之贮藏，精气外溢五脏旺，年老五脏功能退，筋骨懈惰无力回。天癸已竭鬓发白，欲生子女人不来。
黄帝说：有人年龄虽然老，仍能生育是何道？
岐伯说：天赋精力超常人，肾气有余气血神，生育能力虽然有，精气枯竭不会久，男子六四女四九。黄帝说：养生之道若掌握，或可达到百岁龄，生育是否有可能？岐伯说：人若知晓养生道，保全形体防衰老，生育何惧年岁高。
黄帝说：听闻上古有真人，掌握天地与阳阴，超然独处调呼吸，吸收清气之精纯，筋骨肌肉皆协调，守持于内有精神，寿命无终同天地，养生修道是为因。曾有中古至人人，道德淳厚养身心，阴阳调和应四时，远离世俗扰其身，远驰天地自然阔，蓄积精气集其神，视听守持八方外，此人亦可属真人。其次称为圣人人，安处天地自然中，活动规律八风顺，嗜欲世俗相适应，亦无恼怒与怨恨；行为不离是世俗，普通装饰穿衣服。居于市井无炫耀，在外形体无过劳，在内思想无负担，安静愉快为目标，悠然自得事难扰；此人形体不易衰，精神亦难耗散开，百岁寿命多常来。还有称为贤人人，天地变化规律循，日月星辰升与降，阴阳消长能从顺，四时变迁相适应，上古真人道遵循，生活符合养生道，增益寿命至此身。