第93章 卷八十三·南·梁敬帝纪
敬皇帝名叫萧方智，字慧相，小字法真，是世祖的第九个儿子。太清三年，被封为兴梁侯。承圣元年，被封为晋安王，享有食邑二千户。承圣二年，出任平南将军、江州刺史。承圣三年十一月，江陵沦陷，太尉扬州刺史王僧辩、司空南徐州刺史陈霸先商议决定，让萧方智担任太宰、秉承皇帝旨意行事，并迎接他返回京师。
承圣四年二月癸丑日，萧方智从寻阳抵达京师，进入朝堂主政。朝廷任命太尉王僧辩为中书监、录尚书、骠骑将军、都督中外诸军事，给司空陈霸先加赐可带三十名佩剑武士的待遇。任命豫州刺史侯瑱为江州刺史，仪同三司、湘州刺史萧循为太尉，仪同三司、广州刺史萧勃为司徒，镇东将军张彪为郢州刺史。
三月，北齐派遣上党王高涣护送贞阳侯萧渊明前来梁朝继承皇位，到达东关时，梁朝派吴兴太守裴之横迎战，裴之横战败身亡。太尉王僧辩率领部众出兵驻扎在姑孰。
四月，司徒陆法和将郢州归附北齐，朝廷派江州刺史侯瑱前去讨伐。
七月辛丑日，王僧辩接纳贞阳侯萧渊明，从采石渡江。甲辰日，进入京师，封萧方智为皇太子。
九月甲辰日，司空陈霸先起义，突袭杀死王僧辩，废黜萧渊明。丙午日，萧方智即皇帝位。
绍泰元年冬十月己巳日，皇帝下诏说：“王室遭遇不幸，遭受灾祸，西都失守，朝廷覆灭，先帝的灵柩流落他乡，国家基业倾颓，天下百姓无所拥戴。朕年幼无知，又逢艰难时局，只能泣血枕戈，立志复仇。大耻未雪，日夜悲愤难平。各位公卿大臣，以大义劝勉朕，朕才勉强登基，继承大业。回想本心，未曾想会走到这一步。希望依靠先帝英灵，借助将相之力，铲除元凶，为先帝陵寝洗雪冤屈。如今国运重新开启，宗庙得以重新祭祀，福泽万民，这并非朕一人之功。可将承圣四年改为绍泰元年，大赦天下，朝廷内外文武官员都赐升一级官位。”任命贞阳侯萧渊明为司徒，封建安郡公，食邑三千户。壬子日，任命司空陈霸先为尚书令、都督中外诸军事、车骑将军、扬州和南徐州刺史，司空之职照旧。震州刺史杜龛起兵，在长城攻打信武将军陈蒨，义兴太守韦载占据本郡响应杜龛。癸丑日，晋升太尉萧循为太保，新任命的司徒建安公萧渊明为太傅，司徒萧勃为太尉。任命镇南将军王琳为车骑将军、开府仪同三司。戊午日，尊奉生母夏贵妃为皇太后，册立王妃王氏为皇后。镇东将军、扬州刺史张彪进号为征东大将军。镇北将军、谯秦二州刺史徐嗣徽进号为征北大将军。征南将军、南豫州刺史任约进号为征南大将军。辛未日，下诏令司空陈霸先东去讨伐韦载。丙子日，任约、徐嗣徽起兵反叛，趁着京师没有防备，占据石头城。丁丑日，韦载投降，义兴平定。派遣晋陵太守周文育率军增援长城。
十一月庚辰日，北齐安州刺史翟子崇、楚州刺史刘仕荣、淮州刺史柳达摩率领部众投奔任约，进入石头城。庚寅日，司空陈霸先回到京师。
十二月庚戌日，徐嗣徽、任约又一同到采石，迎接北齐援军。丙辰日，派遣猛烈将军侯安都率领水军在江宁截击，贼军大败，徐嗣徽、任约等人逃到长江以西。庚申日，翟子崇等人请求投降，朝廷将他们都放回北方。
太平元年春正月戊寅日，大赦天下，那些与任约、徐嗣徽勾结同谋的人，一概不予追究。追赠简文皇帝的各位儿子。让已故永安侯萧确的儿子萧后袭封邵陵王，侍奉携王的王后。癸未日，镇东将军、震州刺史杜龛投降，皇帝下诏赐他自尽，特赦吴兴郡。己亥日，让太保、宜丰侯萧循袭封鄱阳王。东扬州刺史张彪在剡岩包围了临海太守王怀振。
二月庚戌日，派遣周文育、陈茜袭击会稽，讨伐张彪。癸丑日，张彪的长史谢岐、司马沈泰、军主吴宝真等人献城投降，张彪战败逃走。让中卫将军临川王萧大款以原官职开府仪同三司，中护军桂阳王萧大成为护军将军。丙辰日，若耶村的人斩杀张彪，将其首级传送到京师，特赦东扬州。己未日，撤销震州，恢复吴兴郡。癸亥日，贼将徐嗣徽、任约袭击采石戍，擒获戍主明州刺史张怀钧，投奔北齐。甲子日，因为东部地区经历了杜龛、张彪的掠夺施暴，派遣大使巡视安抚。
三月丙子日，撤销东扬州，恢复会稽郡。壬午日，向远近颁布命令，允许同时使用古今钱币。戊戌日，北齐派遣大将萧轨从栅口出兵，向梁山进军，司空陈霸先、军主黄菆迎击，大败北齐军。萧轨退守芜湖。派遣周文育、侯安都等各路军队，占据梁山抵御北齐军。
夏四月丁巳日，司空陈霸先上表请求到梁山抚慰巡视将帅。壬申日，侯安都率领轻装部队在历阳袭击北齐行台司马恭，大败敌军，俘获数以万计。
五月癸未日，太傅建安公萧渊明去世。庚寅日，北齐军队水陆并进进入丹阳县。丙申日，到达秣陵故冶。皇帝下令周文育回军驻扎在方丘，徐度驻扎在马牧，杜棱驻扎在大桁。癸卯日，北齐军队进占儿塘，皇帝出京驻扎在赵建故篱门，朝廷内外戒严。
六月甲辰日，北齐军秘密行军到蒋山龙尾，斜向奔赴莫府山北，到达玄武庙西北。乙卯日，司空陈霸先指挥各路军队，与北齐军交战，大败北齐军，斩杀北齐北兖州刺史杜方庆以及徐嗣徽的弟弟徐嗣宗，生擒徐嗣彦、萧轨、东方老、王敬宝、李希光、裴英起、刘归义等人，并将他们全部诛杀。戊午日，大赦天下，对于在战场上阵亡的军士，全部派人收敛祭祀，那些没有家属的，就为他们埋葬。辛酉日，解除戒严。
秋七月丙子日，车骑将军、司空陈霸先进位为司徒，加授中书监，其余官职照旧。丁亥日，任命开府仪同三司侯瑱为司空。
八月己酉日，太保鄱阳王萧循去世。
九月壬寅日，改年号并大赦天下，对孝顺父母、敬爱兄长以及努力耕种的人赐爵一级，有特殊才能和优异品行的人，各地要上奏朝廷，因饥荒和灾难流离失所的人，勒令他们返回本土。晋升新任命的司徒陈霸先为丞相、录尚书事、镇卫大将军、扬州牧，封义兴郡公。中权将军王冲以原官职开府仪同三司。吏部尚书王通为尚书右仆射。丁巳日，任命郢州刺史徐度为领军将军。
冬十一月乙卯日，修建云龙、神虎门。
十二月壬申日，晋升太尉、镇南将军萧勃为太保、骠骑将军。任命新任命的左卫将军欧阳頠为安南将军、衡州刺史。壬午日，平南将军刘法瑜进号为安南将军。甲午日，任命前寿昌令刘叡为汝阴王，前镇西法曹、行参军萧紞为巴陵王，侍奉宋、齐两代的后代。
二年春正月壬寅日，皇帝下诏说：“孔夫子降临世间，禀赋圣哲，以仁爱为经，以道义为纬，光照千秋，被尊为素王，阐扬宏大的功绩。人们越敬仰他，越觉其高深；他教诲他人，从不感到疲倦。他倡导忠与孝，德泽百姓；制礼作乐，其思想超越历代君主。虽然泰山崩塌，这位圣贤已离我们而去，但他的思想如同泗水的波澜，千年之后仍在流传。自从国家遭遇艰难，祭祀之事无人操办，崇奉圣人的家族，后代断绝，供奉神灵的祠庙，祭品匮乏。追思他的功绩，既钦佩又感伤。朝廷可在鲁国后裔中寻访选拔，作为崇奉圣人的后代；同时修缮孔庙，备齐祭祀的典仪，四季祭祀，都要遵循旧制。”
同一天，又下诏说：“各州分别设置中正官，依照旧例访察举荐人才。不能仅凭单方面的陈述就任命官职，必须由中正官签署意见呈上，然后再酌情授官。严格依照品级制度，务必保证选拔的人才真实优秀。荆州、雍州、青州、兖州虽然暂时与朝廷隔绝，但许多士大夫寓居在淮海地区，仍不应废止中正之职。会稽郡虽撤销州的建制，但依旧是大郡，人口众多，可另设城邑。至于分割郡县、新设州牧，官员都隶属于原本的城邑，无需额外设置。选拔中正官，要寻求德高望重之人，可由其他官员兼任。”
任命车骑将军、开府仪同三司王琳为司空、骠骑大将军。从寻阳、太原、齐昌、高唐、新蔡五郡中，划出区域设置西江州，州府就设在寻阳。又下诏说：“宗室中在朝廷拥有封国、继承家业的人，如今仍称世子的，可以全部承袭原本的爵位。”任命尚书右仆射王通为尚书左仆射。丁巳日，镇西将军、益州刺史长沙王萧韶进号为征南将军。
二月庚午日，领军将军徐度进入东关。太保、广州刺史萧勃起兵反叛，派遣伪帅欧阳頠、傅泰、萧勃的侄子萧孜为前军，南江州刺史余孝顷率军与他们会合。下诏令平西将军周文育、平南将军侯安都等率领各路军队南下讨伐。戊子日，徐度到达合肥，烧毁北齐战船三千艘。癸巳日，周文育在巴山生擒欧阳頠。
三月庚子日，周文育的前军丁法洪在蹠口活捉傅泰。萧孜、余孝顷的军队败逃。甲辰日，任命新授司空王琳为湘、郢二州刺史。甲寅日，德州刺史陈法武、前衡州刺史谭世远在始兴攻打并杀死萧勃。
夏四月癸酉日，特赦江、广、衡三州；凡是在这三州及朝廷所督管区域内被贼寇逼迫的人，一概不予追究。己卯日，铸造四柱钱，一枚当二十枚使用。北齐派遣使者请求讲和。壬辰日，将四柱钱改为一枚当十枚使用。丙申日，再次禁止使用细钱。萧勃的旧主帅前直阁兰敳袭击并杀死谭世远，兰敳随后又被逃亡的夏侯明彻所杀。萧勃的旧记室李宝藏拥戴怀安侯萧任占据广州作乱。戊戌日，侯安都进军，余孝顷弃军逃走，萧孜请求投降，豫章平定。
五月乙巳日，平西将军周文育进号为镇南将军，侯安都进号为镇北将军，二人都以新名号开府仪同三司。丙午日，任命镇军将军徐度为南豫州刺史。戊辰日，余孝顷派使者到丞相府请求投降。
秋八月甲午日，给丞相陈霸先加赐黄钺，兼任太傅，可佩剑穿鞋上殿，入朝时不必小步快走，朝拜时不直呼其名，赐给羽葆、鼓吹乐队。九月辛丑日，尊崇丞相为相国，总理百官事务，封十个郡为陈国，赐予九锡之礼，加赐玺绂、远游冠，地位在王公之上。加赐相国绿色的绶带。设置陈国的各级官署。
冬十月戊辰日，晋升陈霸先的爵位为王，增封十个郡，加上之前的共二十郡。特许陈王使用冕旒十二旒，树立天子的旌旗，出入要清道警戒，乘坐金根车，由六匹马驾车，配备五时副车，设置旄头、云罕等仪仗，乐舞用八佾，设置钟虡、宫县等乐器。王后、王子、王女封爵命名的典仪，一概依照旧有的礼仪。辛未日，下诏说：
在历史的长河中，朝代更迭是常有的事。五运循环交替，历法也不断变更，治理百姓向来是圣贤的职责。他们能够规划天地，治理天下，庇护百姓，弘扬伟大的功业，去除黑暗迎来光明，这是历代相同的轨迹，众多帝王都遵循此道。
然而，梁朝后期德行衰微，灾祸接连不断。太清年间，国家就像被长蛇所困；承圣年间，又遭受封豕般的劫难；到了天成时，皇位被篡夺。日月星辰的运行秩序被改变，宗庙无人祭祀，生灵涂炭，国家命运衰落，梁敬帝的皇位岌岌可危。面对国家如此艰难的局面，敬帝日夜忧心。
此时，相国陈王应运而生。他仿佛是上天派来的，具有非凡的气质，与天地同德，如同日月般光明。他拯救国家于危难，解救百姓于水火。在东边诛灭叛逆，在北方歼灭敌人，威名传遍四海，仁德影响万国。他恢复了崩坏的礼乐，重新整顿断绝的礼仪，修建儒馆，边境安宁。他的功绩，即便与舜、禹相比也毫不逊色，伟大得难以言表。各种祥瑞纷纷出现，就如同皇虞、隆周时的美好景象。上天的旨意已经很明显，改朝换代的迹象在天象和谶图中都有所显现，百姓的人心所向也发生了变化。
于是，梁敬帝顺应天命，将皇位禅让给陈王，自己逊位别宫，就像唐虞、宋齐时的禅让故事一样。陈王登基后，封梁敬帝为江阴王，可惜敬帝后来在宫外去世，年仅十六岁，被追谥为敬皇帝。
回顾梁高祖，他天生聪慧，精通古代典籍，兼具文武才能，多才多艺。从一介书生时就有非凡的气度。当时昏君肆虐，他的家族遭遇灾祸，于是他召集义旅，想要为家族报仇。他顺应民心，讨伐无道昏君，如同龙跃樊、汉，电击湘、郢，消灭叛逆就像摇落枯槁的树枝一样容易，夺取独夫的政权就像拾取遗漏的东西。他的雄才大略，实在令人赞叹。后来他顺应天命，登基为帝，广施仁德，远近归心，开创了王道，改变了不良风俗，大力发展文化教育，整饬礼仪，宣扬玄学和儒学，以仁义为武装，在外交上也取得成功，声名远扬，恩泽遍布四方，国家太平数十年，呈现出魏晋以来从未有过的兴盛景象。
但他也有不足之处，没能做到重视根本、去除浮华，反而喜好虚名，崇尚浮华之风。他在儒、墨、释、老之间摇摆，有时整夜不睡，有时整天不食，却不是为了弘扬大道、造福百姓，而是卖弄才智以惊世骇俗。他表面上看淡荣华，实际上内心并未舍弃，虽然高谈放下权势，却始终贪恋皇位。人的基本欲望在于饮食男女，而对于轩冕殿堂，并非生存的急切需求。高祖摒弃了一些欲望，却放不下皇位，做到了困难的事，却在容易的事上有所滞留，这可以说是他精神和智慧上的局限。
到了后期，高祖精力衰退，德行也不如从前，容易被奸臣迷惑，权力落入奸佞之手，太子和大臣们都无法畅所欲言。他晚年的急躁之心愈发严重，见利就行动，不听劝谏，违背占卜的结果，引狼入室，放弃友好关系而与他国为敌，最终祸起萧墙，国家被外敌攻破，自己也死于非命，百姓遭受巨大灾难，衣冠之士死于战乱，老幼被战马践踏。目睹这样的衰败，就像周庙的《黍离》之悲，殷墟的《麦秀》之痛。自古以来，从安定走向危亡，成功之后又迅速失败，像这样快速的颠覆，在历史记载中都极为罕见。正如《易经》所说：“天之所助者信，人之所助者顺。”高祖遭遇这样的困境，不得善终，大概是因为他行事冒险，不遵循诚信和顺之道，失去了上天和百姓的帮助，又怎能避免灾祸呢！
而梁太宗，他聪明睿智，神采出众，见闻广博，词藻丰富。然而他的文章过于华丽，实用性不足，内容多为奢靡艳丽，义理不通达，所写的哀思之音甚至改变了社会风俗。凭借这样的风格来治理国家，与周诵、汉庄是不同的。他生不逢时，遭遇诸多磨难，先是被囚禁，最终像秦二世在望夷宫那样遭遇大祸。面对这样的命运，只能感叹苍天不公啊！
曾经国家刚陷入困境，战乱波及朝廷，各方诸侯放下权位，奋起起兵救援王室。梁元帝作为皇室中稳固如磐石的宗藩，肩负着出镇一方的重任，在君父蒙难之时，身为地方长官，却没能振奋精神，卧薪尝胆，枕着兵器、哭出血泪，身先士卒地冲锋在前。反而拥兵观望，内心怀着不满与期望，坐等局势变化，企图从中谋取自身的好处。他不急于诛杀像王莽、董卓那样的乱臣贼子，却先对兄弟下手，展开杀戮。
而且梁元帝为人深沉猜忌、残酷凶狠，常常做出无礼之事。他施展智谋辩才来掩饰自己的过错，肆意发泄愤怒伤害他人。那些得力的将领、心腹谋臣，有的仅仅因为一个眼神就被囚禁，有的只因一句话就惨遭杀害。朝堂上的大臣们，彼此对视都充满恐惧。梁元帝自认为安稳得如同泰山，行事万无一失，却被邪说迷惑，安心偏居在荆楚之地。虽然大恶之人被剪除，但国家并未真正安宁，很快就遭到西边邻国的责难，灾祸败亡随即降临。上天明察一切，借他人之手降下惩罚，天道与人事的规律，怎么能被歪曲呢！
梁元帝一心专注于艺文，却只采浮华淫巧之辞，而摒弃忠诚与信义；在军事与果敢坚毅方面，他将处理骨肉纷争置于抗击外敌之前。虽然他能熟读《六经》，精通诸子百家，有孔子般的学问，周公旦那样的才能，但这些恰恰助长了他的骄傲自负，增加了他的灾祸忧患，对金陵的沦陷又有什么补救，对江陵的灭亡又能有什么挽救呢！
梁敬帝遭遇国家不幸，继承了这艰难的国运，征伐之事虽名义上由他决定，实际上政令刑罚都不由他掌控，当时又没有伊尹、霍光那样的辅政大臣，他又怎么能不将皇位禅让呢？